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大家好，我是蜀山筆俠，很高興分享文章給大家。
我承認，我已經開始對三星堆入迷了，關於它的各種問題，我都感興趣，比如它的文創產品，這個以後慢慢深入。現在我們來聊一個它的根本問題，就是：三星堆的發掘坑到底是不是祭祀坑？
祭祀坑，顧名思義就是古人在祭祀的時候專門用於埋葬器物的坑，這些器物是祭祀者有意把它們埋葬進去的。
現今主流媒體和團體都一致給三星堆的發掘坑命名為祭祀坑，比如之前的1、2號祭祀坑，還有現在的3、4、5、6、7、8號祭祀坑。
三星堆8號坑
但是，筆俠對此卻頗不贊同。筆俠不是專家，也不是科班出身，有的僅僅是對三星堆的熱情。
下面，我來說說我的看法。
古蜀人注重祭祀，這一點是毋庸置疑的。從三星堆出土的眾多器物看，古蜀的宗教文化是非常濃厚的，可以說：祭祀占據了古蜀人大部分的上層活動，掌握宗教的，必定是古蜀的統治階層。
但問題是：作為重要資源和祭祀重器的青銅，為什麼會被大祭司們像祭品一樣拿去獻祭呢？這一點說不通。
我們首先要區分祭器和祭品的關係。
祭器，是祭祀活動用來陳設的重要器物，可以稱作聖器。在黃金未大量使用之前，青銅和玉應該是重要的祭器。
而祭品，則是用來給神靈獻祭的，也就是要統統毀掉，比如牛、羊等，還有用活人作為祭品的。
很明顯：三星堆的青銅器更像是祭器，而非祭品。那為什麼古蜀人會將這樣的重器拿去獻祭呢？其中還包括青銅大立人這樣尊貴的祭司像，這說不通。
三星堆祭壇還原
還有，三星堆青銅器有一個重要的特點，就是：有焚燒和毀壞的痕跡。如果是獻給神聖的神靈的，這樣做豈非不敬？
所以，筆俠可以大膽預測：這絕不是祭祀坑，而是埋葬坑。就是把這些東西打碎、焚燒後，丟棄在坑裡。
有人會問：古蜀人為什麼要這樣做？就算是改朝換代，也沒必要跟錢過不去啊，這些東西老值錢了，拿來獎勵給王族、功臣不香？
三星堆黃金面罩
呵呵，事情有可能是這樣的（筆俠根據前後考古、地質氣候學和點滴史料記載得出推論）：
居住在沱江水系的魚鳧人因地勢高而一直延續，並發展壯大，他們最終取代了居住在岷江水系因嚴重水患而衰落的蠶叢人和柏灌人。這就誕生了古蜀第三代王朝——魚鳧王朝。
古蜀氣候炎熱，水患不斷，加上岷山上又地震頻繁，古蜀人對大自然充滿敬畏。所以，祭司這個職業在古蜀興起，他們成為溝通天地的使者。
特別到了魚鳧王朝，祭司大行其道，祭祀成風，大量人力、物力被用於製造青銅器、玉器等祭祀禮器，社會資源造成嚴重浪費，中、小奴隸主苦不堪言。
大家可以想像一下埃及修金字塔、秦始皇修長城，最苦的，是勞動者（奴隸）。同時，也會影響中、小奴隸主的利益。
金字塔修建模擬圖
所以，到了魚鳧王朝後期，不管是奴隸，還是中、小奴隸主，對大祭司都非常痛恨，只是，大家敢怒而不敢言。
這時，川南一帶的杜宇氏興起，他們趁魚鳧王朝內部矛盾重重，揮師北上，在魚鳧王朝部分中、小奴隸的支持下，攻破了三星堆古城。
按照常理，接下來就應該是一通打、砸、搶，三星堆古城面臨一場浩劫。
然而，事實卻並非如此，這些重要的器物並未被搬空，而是一件未少地留在了三星堆古城（不然我們今天也看不到了）。這是為何？
三星堆鎮館之寶青銅神樹
周朝有一種制度，叫「三恪」，說的是王朝更替後，新朝為了表示自己的寬容和正統，不會將前朝王族趕盡殺絕，而是要保留他們的一支後代延續香火，還要進行分封，這就叫一恪。將前三朝的後代都分封，這就叫三恪。
我相信，周朝的這一制度並不是他們發明的，而是自古（奴隸社會）以來的傳統。所以，和商朝相當的魚鳧王朝很有可能也有這一傳統。於是，真實情況有可能是這樣的：
杜宇氏並未將魚鳧氏一鍋端，而是保留了他們的一支，繼續留在三星堆延續前朝香火。
其實，這對穩固杜宇氏的前期統治也有一定好處，畢竟魚鳧氏的殘餘力量還很強大，比如湔山（今龍門山）上的魚鳧遺民，還有已走出四川盆地的部分漢中和川東王族。
陝西寶雞出土青銅像，可曾相識？
只是，祭祀給古蜀人帶來的痛苦讓他們對三星堆龐大的祭器恨之入骨，於是，他們將之砸爛、焚燒，並棄之於坑，就形成了今天的幾大發掘坑，哪是什麼祭祀坑？
從此以後，古蜀大祭司時代結束，但他們並未徹底退出歷史舞台。這是為何？
因為，魚鳧氏仍然沒有絕嗣，他們的另一支後代被保留了下來，只不過，被杜宇氏挪了個窩，他們被安排在了離三星堆不遠的地方，這個地方就叫——金沙。
筆俠金沙遺址留影
魚鳧氏後代在金沙又將續寫怎樣的故事？這是筆俠以後要給大家介紹的。
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本文作者《賨人客》，號「蜀山筆俠」，一個文章會「說話」的歷史作者，專注於不同角度看歷史，探索不一樣的春秋。