莊子是戰國中期思想家，哲學家，文學家，道家學派代表人物，與老子並稱「老莊」；其作品收錄於《莊子》一書，代表作有《逍遙遊》，《齊物論》，《養生主》等。
據傳莊子隱居南華山，唐玄宗天寶初年，被詔封為「南華真人」，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經》。
下面來看看其中的「達生篇」：
1.東野稷（jì）以御（yù）見莊公，進退中繩，左右旋中規；莊公以為文弗過也；使之鉤百而反
東野稷以御見莊公：「東野稷」因為善於駕車而聞名天下，被魯莊公接見。
進退中繩，左右旋中規：他駕車時，進退始終在一條直線上，左右拐彎完全符合畫出來的圓；就像現在一名優秀的賽車手，能玩飄移啥的。
莊公以為文弗過也：莊公認為，哪怕是「造父」也未必趕得上；「造父」曾經為「周穆王」駕八匹駿馬，自中原崑崙丘西王母處返回，日行千里。
使之鉤百而反：就讓「東野稷」駕車，按照原先的車輪痕跡，跑一百圈再停下；明明是駕車技術好，現在搞成拼體力了。
2.顏闔（hé）遇之，入見曰：稷之馬將敗
顏闔遇之，入見曰：「顏闔」碰到「東野稷」正在駕車，知道他要跑滿一百圈，進去見魯莊公。
稷之馬將敗：「東野稷」的馬，一定會失敗的。
3.公密而不應；少焉，果敗而反
公密而不應：莊公默不作聲。
少焉，果敗而反：沒過多久，「東野稷」果然失敗而回。
4.公曰：子何以知之
魯莊公問：你怎麼知道，他一定會失敗呢？表示疑惑不解。
5.曰：其馬力竭（jié）矣而猶求焉，故曰敗
其馬力竭矣而猶求焉：顏闔回答，「東野稷」的馬力氣用完了，可是要強行讓其跑滿一百圈；人沒問題，技術沒問題，馬體力有問題啊；這不開玩笑麼，不符合自然規律麼，不活活累死麼。
故曰敗：所以，必定會失敗。
「達生篇」強調了養形與養神的重要性；莊子提出了「行全精復，與天合一」的觀點，反映其對養生較為全面，辯證的認識。
莊子把「道和人」緊密結合在一起，使「道」成為人生所要達到的最高境界；他所關注的「道」是以人為核心，從人的生命，人的精神，人的心靈去闡釋「道」。
《莊子》和《周易》《老子》並稱為「三玄」，在哲學領域有較高研究價值，有興趣的朋友可以常常翻閱，使得心靈安靜下來。