莊子是戰國中期思想家，哲學家，文學家，道家學派代表人物，與老子並稱「老莊」；其作品收錄於《莊子》一書，代表作有《逍遙遊》，《齊物論》，《養生主》等。
據傳莊子隱居南華山，唐玄宗天寶初年，被詔封為「南華真人」，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經》。
下面來看看其中的「至樂篇」：
1.今俗之所為與其所樂，吾又 未知樂之果樂邪；果不樂邪，吾觀夫俗之所樂；舉群趣者，硜（kēng）硜然如將不得已；而皆曰樂者，吾未之樂也，亦未之不樂也
今俗之所為與其所樂，吾又未知樂之果樂邪：現在世俗所追求的，所認為快樂的；我並不知道這種快樂是真快樂？還是不快樂？是那些本質上，其實非常無聊的事情。
果不樂邪，吾觀夫俗之所樂：我看世俗之人所認為快樂的，大家都全力去追逐。
舉群趣者，硜硜然如將不得已：那種興奮高亢的樣子，始終無法平靜下來；比方去舞廳蹦迪，沉迷於打遊戲，賭博，完全停不下來。
而皆曰樂者，吾未之樂也，亦未之不樂也：大家都認可的快樂，而我並不覺得有什麼快樂，也不覺得有什麼不快樂。也就是既不肯定，也不否定；不知道這些人熱衷於此在幹嘛，這世界上，難道沒有其他更值得做的事情嗎？
2.果有樂無有哉； 吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也；故曰：至樂無樂，至譽無譽
果有樂無有哉：到底有沒有快樂呢？
吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也：我認為「無為」才是真正的快樂，但世俗之人卻認為那是最大的痛苦煩惱，實在是不理解啊。大部分人總想功成名就，莊子推崇「無為」，也就是推崇「功不成，名不就」，當然會有很多人會反對了。
至樂無樂，至譽無譽：我認為，最大的快樂就是忘掉快樂，不要去追求啥快樂，平平安安就是福；最大的榮譽就是忘掉榮譽，沒人表揚你，也沒人罵你，甚至沒人知道你，就是成功。
3.天下是非果未可定也；雖然，無為可以定是非；至樂活身，唯無為幾存
天下是非果未可定也：天下的「是與非」，果真是無法判定的嗎？這種情況很多，公說公有理婆說婆有理，大事小事都是如此。
雖然，無為可以定是非：雖然如此，無為的態度還是可以解決「是與非」的問題；不知道怎麼辦的時候，乾脆啥都不干，拖一拖，大不了拖到死，難道不是一種解決方案嗎？
至樂活身，唯無為幾存：「至樂」能夠養活性命，只有「無為」才能夠讓至樂留存。
世俗之人的快樂，大部分都是一種刺激，而刺激往往需要，一輪比一輪更為猛烈，才會覺得快樂，不然就麻木了；但是你把清靜無為，當做快樂，當做人生目標，那才是可以長久保持的。
4.請嘗試言之，天無為以之清，地無為以之寧；故兩無為相合，萬物皆化生；芒乎芴乎，而無從出乎；芴（wù）乎芒乎，而無有象乎
請嘗試言之：請讓我來說說這個道理。
天無為以之清，地無為以之寧：天因為「無為」而清明，地因為「無為」而寧靜。
故兩無為相合，萬物皆化生：天與地的「無為」相互結合，使得萬物皆能化育生長。
芒乎芴乎，而無從出乎：恍恍惚惚，不知道從什麼地方開始。
芴乎芒乎，而無有象乎：惚惚恍恍，也不留一點兒痕跡；也就是老子的那一句：大象無形。
5.萬物職職，皆從無為殖；故曰：天地無為也而無不為也；人也孰能得無為哉
萬物職職，皆從無為殖：萬物繁多，都從「無為」的自然中生長。
天地無為也而無不為也：「天和地」看上去清靜無為，其實卻又無所不為。
人也孰能得無為哉：世俗之人，誰又能夠做到「無為」呢？「無為」在這裡當然就是莊子所推崇的哲學思想，做這麼多事情幹嘛；簡簡單單，平平淡淡就是人生樂趣。
「至樂篇」認為人生最大快樂就是可以養活性命，這就足以；莊子對於快樂的看法，總結為「至樂活身，至樂無樂」兩個結論；在這裡我用自己所認為的一句成語來說就是「知足常樂」。
莊子把「道和人」緊密結合在一起，使「道」成為人生所要達到的最高境界；他所關注的「道」是以人為核心，從人的生命，人的精神，人的心靈去闡釋「道」。
《莊子》和《周易》《老子》並稱為「三玄」，在哲學領域有較高研究價值，有興趣的朋友可以常常翻閱，使得心靈安靜下來。