雖然盧梭老人家是18世紀的人，但他的思想卻跨越了時代，即便書中他的有些觀點看起來和當今的狀況不符，但這不影響這本書總體上的卓越。
沒有任何一個制度是完善又十全十美的，但是任何一個民族的人民都嚮往他們心中的美好生活。
這樣的美好生活應該是以高度的文明磨盡腐朽、以經歷的動亂加強人民的英勇精神和愛國之情，呼吸健康自由的空氣。
《社會契約論》是一篇政治制度論，正文由四卷構成，從人權的天然性平等著手論述，進而權利和權力的相互作用，法律的來源以及政府的來源與功能等等…最終以國家（主要以羅馬國）的制度剖析結束。
盧梭對於人權的論述在我看來最為精彩，「人生來就是自由的，但也無處不在枷鎖之中。」「某人根據何種權利來剝奪人民的自由，人民就可以根據同樣的權利來恢復自己的自由，若非如此，那人就沒有任何理由來剝奪人民的自由。」盧梭認為每個人所具有的天然性自由是相等的，卻往往會造成生存上的問題。因之人們放棄了天然性的自由，以訂立契約的方式換取了受限制卻又穩固的自由—法律也因之誕生。
也正因如此，一個國家的權力來源於那些締結契約的人民，而不是來源於神授天命（當然選取一個君主可以有「神授」的跡象，但也僅限於選舉方式了）。這種打破了命定論（人生來是奴隸或貴族甚至君主）的思想在當時的歷史背景下是驚人的。
人自由，平等，權利構成社會契約，社會契約又構成權力作用於權利是盧梭在本書前兩卷的著重點。至於後兩卷對於政府等國家建設性項目的方法論證，就我個人而言，明晰其中所蘊含的底層公正原理即可，至於做法了解下便可。
盧梭是最早攻擊私人財產制度的現代作家之一，因此他也被認為是現代社會主義和共產主義的始祖之一。根源性的作品往往會帶來更深刻的思考，但要謹慎的是，不是每一種思想都是絕對正確。多加閱讀，但也要多加分析。
還是那句話，你或許依舊無法判斷真假對錯，但你可以永遠保持理性。
這本書帶給讀者深思，可以仔細品讀並尋找契約論的重要性，逐步引領讀者產生對參與國家管理的主動性，從而激發對自己的權利進行思考並行動，獲得實現美好生活的夢想的原始動力。