崇懷靜悟流春水，蘭室虛和引惠風。《蘭亭序集聯》是中國書法家協會會員、中國楹聯學會會員、蘭亭書院會員、浙江省紹興市政協墨華書畫院副秘書長、紹興市書法家協會書法文化促進委員會委員、古越書畫院院長濮承三題寫。
崇懷靜悟流春水 蘭室虛和引惠風
走進四川眉山彭祖山彭祖祠
張桂守
彭祖山，坐落於四川省眉山市彭山區江口鎮彭祖山，原名「仙女山」，古稱「彭亡山」。因彭祖及其女兒在此生息，修煉成仙而得名，被尊為「中華養生第一山」。
彭祖山，海拔高度610米，垂直高差158米。群山環抱，內有長壽梯、高山仰止坊、彭祖仙室、彭祖祠、彭祖墓、彭祖煉丹洞、養生殿、天然採氣場、齊山雙佛、仙女平台、天然立體太極地、慧光寺等，以「壽」字，文化氛圍十分濃郁，是了解彭祖養生奧秘的最佳選擇。
關於彭祖，《辭海》定義為「傳說故事人物」。但自古以來彭祖都被視為長壽之神，許多正史、典籍都已記載了彭祖的身世，從而證明他是一個真實的人物。從《世木帝系》、《山海經》以及劉向的《列仙傳》的記載，可以知道，彭祖名錢鏗，他是顓頊帝的玄孫，陸終氏的第三個兒子，軒轅黃帝的第八代孫，歷經夏商周夏時曾率兵攻打徐州，並封官於斯，號彭城。商時為守藏史，官祿至商大夫周為柱下史。當時管理書籍及甲骨文的卜骨卜年，柱下史是宮廷記錄官員。
彭祖像，與「壽」字。
後來彭祖從師尹壽子，學得真道,他隱居武夷山修煉，晚年回到蜀地,住在彭山象耳山中，後移居到今天的彭祖山，他對所處的社會和自然環境、衣、食、住、行、運動、藥物等進行不斷調整，從而總結出一套自成體系的長生理論與技法，他經常雲遊四方，將長壽之道廣為傳授，便民間百姓大受裨益，而彭祖本人活了八百餘歲，折合現代的130多歲，堪稱世界長壽之神。
彭祖山，山門，系清代重建，木結構，四柱三開間。
牌坊上方懸匾額「高山仰止」是清邑令王燕瓊題寫。
高山仰止：是比喻道德崇高而不可超越到此步之意，這裡人們對彭祖道德的讚譽。語出：《詩經·小雅·車轄》：「高山仰止，景行行止。」
抱柱兩邊二副楹聯曰：
九九丹梯通勝境，
重重翠嶂拱長庚。
道即陰陽，仙山名瑞氣；
珎希龜鶴，勝境渴遐齡。
彭祖祠,為清咸豐六年(1856年)重修。大殿為單檐歇山頂，覆以青瓦，抬梁式八架椽屋，面闊進深三間。
大門，兩邊一副楹聯是丙子(1996年)春月，中國書法家協會會員、三星堆詩書畫院院長、廣漢市書法家協會主席羅永嵩撰書：
禱壽亦常情，何時盡了千秋願；
養生非志語，此地猶多百歲人。
殿內，供奉的是彭祖及其八大弟子塑像。
抱柱兩邊一副楹聯是丙子(196年)春月，克忠撰書：
道道非常道，
生生即永生。
第一個「道」是動詞，而第二個道是名詞。上聯是說能說出來的道，不是常道，真正的彭祖長壽之道，在於個人的領悟，而不是誰的傳授就能學到的。那麼這樣說來，這種道豈不是不可知、不可學了嗎?答案就巧妙地藏在下聯里。
第一個「生」是動詞，第二個「生」是名詞，它是在告訴我們，生生不息的人生只要掌握了生生不息的關鍵，就不難永生，道理很簡單，那就是保持正常的新陳代謝，不去破壞身體內部的自然平衡。
作者：張桂守，「逐夢前行，不負韶華」，飽覽名山大川，遍訪名勝古蹟。拙作及藝術作品散見《中國楹聯報》、《中國書畫報》、《書法報》、《書法導報》、《青少年書法報》、《美術報》、《神州詩書畫報》、《書畫名家報》，易見網絡《百度》、《今日頭條》、《騰訊新聞》、《藝術雜賞》、《詩詞軒》、《古村記》、《環球網·文旅》發布。