曾看到網上有人討論，孫悟空最好的朋友是誰？是觀音，還是東海龍王？是哪吒，還是太白金星？在下覺得，與孫悟空談朋友，很讓人為難。

這個熱鬧人的朋友關係

當然，孫悟空是個熱鬧人，在花果山的時候便四處交遊，結拜了以牛魔王為首的七個兄弟，後來到天上稱聖去，也是「見三清，稱個『老』字，逢四帝，道個『陛下』。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼」。

但是，由此就說他朋友多嗎？孫悟空被壓在五行山下，可是沒有一個相識的來看他一看。花果山結拜的那七兄弟就不要說了，其中的大哥牛魔王，後來跟孫悟空鬧成家族大戰，逼得老牛說出了「那潑猴……我恨不得囫圇吞他下肚，化作大便餵狗」這樣的經典言論。據此你可以猜測，孫悟空是怎麼混的。

他跟東海龍王是啥關係？是朋友關係嗎？得了，我看就是欺負和被欺負的關係。東海龍王脾氣好，為人小心謹慎，人家不與孫悟空正面起衝突，但孫悟空過來搶了兵器和披掛走後，他就直接上玉帝那裡告孫悟空了。

但東海龍王后來還是跟孫悟空保持著很好的關係，別說取經路上多次出手相幫，甚至動用「私雨」，在第十四回，孫悟空被唐僧趕走後，兩人還進行了一次深刻的談話，這是一次歷史性談話，是整部《西遊記》裡唯一一次推心置腹的、關於孫悟空前程的促膝談心。難怪有人要說東海龍王是孫悟空最好的朋友。

只是他倆的關係，主要得益於東海龍王的為人謹慎、圓滑、謙退。至於孫悟空嘛——一句話，假如真拿他當朋友的話，還要參照當代流傳的警示：防火防盜防閨蜜。

以真性情的名義去獲取寬宥

十萬天兵來花果山捉拿孫悟空的時候，大聖得勝回洞，得知七十二洞妖王與獨角鬼王，盡被眾神捉了。四健將為此哭，孫悟空卻說：「古人云，殺人一萬，自損三千，況捉了去的頭目乃是虎豹、狼蟲、獾獐、狐玀之類，我同類者未傷一個，何須煩惱？」

想想人家花果山的七十二洞妖王，雖然是些虎豹、狼蟲、獾獐、狐玀之類，卻也是並肩作戰的同線戰友，是相處甚歡的階級朋友，「也有隨班操演的，也有隨節征糧的，把一座花果山造得似鐵桶金城」，軍功章上，何嘗沒有他們的一半！結果現在被捉去，你卻說「何須煩惱」？

人們有時會以率真的名義去傷害別人，以至情至性來包裝掩飾自私，或以真性情的名義去獲取別人的寬宥。相比而言，婉轉和圓通，人性成本總是更高的。

孫悟空其實是有奴性的

定神細想，孫悟空是有奴性的。他動不動一句「何必在他人喉下取氣」，使他成為天地間最不羈的一個角色，實際上卻正是孜孜於被別人承認，被體制收納。

最初，孫悟空在花果山的生活，逍遙快活，莫過如是。但孫悟空心心念念的，是被主流收納、承認、看重。不是被壓在五行山下才算「失去自由」，自從孫悟空主流了、脫離妖精名號了，他就不再自由了。他為自己當妖精的過往經歷感到自卑。

舉個例子。三打白骨精之後，被唐僧趕走的那一段。

唐僧那般愚蠢無情，孫悟空還戀戀不捨，這個自稱齊天大聖的英雄好漢，此時是驚世駭俗地窩囊——（他）軟款唐僧道：「師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請坐，受我一拜，我也去得放心。」唐僧轉回身不睬，口裡唧唧噥噥地道：「我是個好和尚，不受你歹人的禮！」大聖見他不睬，又使個身外法，把腦後毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫「變」！即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。那長老左右躲不脫，好道也受了一拜。

孫悟空一路對這唐長老百般嘲弄，這會兒怎麼對唐長老如此深情款款？其實他不是真對「師父」有這等深情，他所深情的，不過是他師父可以帶給他的主流身份。待到豬八戒去花果山把他請回來，他走到半路，還要下海去淨淨身子，聲稱：「我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個愛乾淨的，恐怕嫌我。」

所以，這樣的心態下，他能怎麼對待他的同類？

每每看到取經路上的孫悟空對其他妖怪趕盡殺絕的狠勁，我就隱隱地看到孫悟空的潛意識：他把那些妖怪當成一個個的投名狀。

所以他比誰都打得狠，比誰都疾惡如仇。這，也是向主流取悅，如此才能忘記自己原來也是一個妖怪。

孫悟空也許是白羊座人士，精力充沛，逞強鬥狠，單純衝動，孩子氣，目的性強。這是春天的第一個星座，萬物復甦、蠢蠢欲動，就像青春，膚淺得片刻都不能停下，總要做點什麼才能安置好荷爾蒙。孫悟空，可以代表青春的絕大多數。

話說回來，青春期少年，豈不往往正是有一種不自覺的奴性，以一種反叛去取悅於另一種強勢？對於這些少年，我們所能做的，大概只是感受複雜地送上一個微笑吧。