依稀的文字，飽經滄桑的殘石，分藏在全國多家博物館，雖相隔千里，卻是出自同一組石碑，它是現今留存最早的官方定本石經——東漢熹平石經，雙面刻字，不是一塊，而是一組，共46塊，內容為儒家7部經典，全輯20多萬字，史無前例。
古埃及的羅塞塔石碑刊刻了法老的詔書，古巴比倫人刻制了漢謨拉比法典，中國人在石頭上鐫刻了一套儒家經典，漢代開始，普通人可以通過學習提升自己的社會地位，儒家經典作為官方法定教科書，成為指導社會發展的倫理道德典範，官學私學規模空前，制定的教育制度模式沿用至今。
當時印刷術尚未發明，經籍傳播主要靠抄寫，時間一長難免出錯，漢靈帝熹平四年，議郎蔡邕等人奏請校訂儒家經典文字，刻一套範本立於太學，以供刊誤訂偽，此舉轟動全國，讀書人紛紛前來捶制拓片做範本，不僅校對內容亦學書寫。
熹平石經全文以當時官方正體字寫就，是漢隸成熟期的頂峰之作，在中國學術史和書法史上都堪稱鴻篇巨製。
天有不測風雲，石碑也有旦夕禍福，熹平石經刻成的第二年，便暴發了戰亂，七年後，董卓焚燒洛陽宮廟，太學荒廢，石經遭到破壞，魏初有所修補，之後便顛沛流離， 南北朝時期，高澄將石碑從洛陽遷往鄴都，結果半路上掉進水裡，運至鄴都的還不及一半，隋朝年間又從鄴運往長安，卻用作柱礎，唐貞觀時，魏徵去拯救這批石經已十不存，再以後就僅剩些拓片和零星出土的碎石殘片，如一串斷線的珍珠四佚鄉野。
可以看出，這塊熹平石經上的內容是《易經》，漢字歷經演化，有繁簡之別，有通假之異，文字是文明傳承的根本，前人所以垂後，後人所以識古，熹平石經開創了文字校正之先河，此後，歷代都有官方刻石，宣布經文定本。
石碑是中國古典文化的強大載體，成為梳理傳統文化的重要憑據，漢人早已用行動表明，回溯是為了接近本真，石頭冷硬，字藏深意，它召喚著歷代有心人，將殘片從各處找尋，如今我們已經收集到八千多個熹平石經文字，一片一塊，一字一句，等待破碎後的重聚。