編按：在中國古典文學作品中，《西廂記》極富傳奇色彩。
明末清初的金聖歎把《西廂記》與屈原的辭賦、莊周的哲理散文、司馬遷的傳記文、杜甫的詩歌、施耐庵的《水滸》並列為「天下才子必讀書」，而在《紅樓夢》裡，曹雪芹以《西廂記》為素材寫下了「西廂記妙詞通戲語」這一著名橋段；今人則將《西廂記》與莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》相提並論，奉為東西方愛情的經典之作。
近日，我社出版了明代凌濛初刻本《西廂記》，仿古線裝，一函三冊，精美秀雅，令人愛不釋手。
書名：《凌刻增圖西廂記》
作者：（元）王實甫 著
出版社：上海古籍出版社
出版時間：2022年6月
定價880.00元
市場營銷部戴亞伶專門採訪了該書的責編袁嘯波老師，請他講述了編輯這本線裝書背後的故事。袁老師今年58歲，編書30年，是我社的資深編輯，尤其是在線裝書編輯方面有著豐富的經驗。
這套《凌刻增圖西廂記》好在哪裡？線裝書和普通的現代書有什麼區別？編好一本線裝書的關鍵是什麼？本期「編書記」，讓我們一起走進小眾而迷人的線裝書世界。
戴亞伶：請袁老師給我們簡要介紹下《西廂記》吧，《西廂記》版本有很多，我們影印的時候為什麼選擇這個版本？
袁嘯波：《西廂記》源於唐代詩人元稹的《會真記》。金代董解元撰《西廂記諸宮調》，對《會真記》故事作了較大改造，將一個被張生始亂終棄的悲劇女子崔鶯鶯改寫成大膽追求愛情，和張生一起衝破重重阻礙，最後贏得美滿姻緣的女主角。
元代著名雜劇家王實甫在董解元《西廂記諸宮調》的基礎上再予改編，再創作而成《西廂記》雜劇，情節更加緊湊，心理描寫更為細膩，人物形象更加鮮明，戲劇衝突更加激烈，語言更為生動活潑，雅俗共賞，很快風靡天下，被不斷搬演，至今仍受到人們的喜愛。
王實甫《西廂記》的版本明代有60多種，如徐士範本、湯顯祖本、李卓吾本、陳眉公本等，清代有90多種，以金聖歎評本影響最大。不同版本在文字上或多或少都有差異。像金聖歎評本《西廂記》，對原文有很多改動，常常把一些精彩的句子改得很平庸，甚至刪除。你可以讀他的評點，原文還是要讀王實甫《西廂記》原本。
專家們都認為明凌濛初刻本的文字最接近王實甫劇本的原貌，且朱墨套印，前增精美版畫，欣賞價值較高，所以我們「版刻雅韻叢刊」選擇影印這個版本。
戴亞伶：明代的書籍套印技術比較發達，最富盛名的當屬閔、凌二家。請給大家介紹下書名中「凌刻」，當時他為什麼選擇重刻《西廂記》？
袁嘯波：明代吳興（今湖州）有兩個望族，一姓閔，一姓凌。這兩個家族都喜歡刻書出版。套色印本是閔齊伋發明的。閔、凌兩家都大量出版套印本，以朱墨雙色為主，還有三色、四色甚至五色。
凌濛初出生於富裕之家，因參加科舉屢試不第，就放棄功名，改做出版商、寫小說。《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》就是他創作的，所以在凌氏家族中名氣最大。這裡「凌刻」的「凌」指的就是凌濛初。
凌濛初干出版，是要追求商業利益的。他自然會選擇一些能夠暢銷的書來出版。明晚期，江南一帶工商業極為發達，官僚顯貴、新興市民階層都熱衷於戲劇，《西廂記》更是風靡，凌濛初選擇刻印《西廂記》也是順應當時的潮流。
但凌濛初出版《西廂記》，可不是隨隨便便找個本子就翻刻，而是煞費苦心尋覓善本。
王實甫《西廂記》流傳到明晚期，已有300年左右，因不斷傳抄和翻刻，文字差錯難免，又遭庸人篡改，再者因南戲、傳奇逐漸隆盛，為迎合時尚，伶人墨客競相修改、增減，以致面目全非。有鑑於贗本盛行，凌濛初四處尋訪，好不容易尋覓到明初周憲王本。
這位周憲王可不是姓周，他的大名叫朱有燉，是明太祖朱元璋的孫子。他父親曾被封為周王，後來他繼承了父親的王位，屬於「王二代」，死後諡號為憲，故後人尊稱他為周憲王。朱有燉是著名戲曲家，自己還會創作，他校訂出版的《西廂記》自然比較可靠。
經過分析研究，凌濛初認為周憲王本最接近王實甫原著，故用作底本，嚴格依原樣刊刻，又加批註、解證，成為流傳甚廣、影響極大的版本。
戴亞伶：在您眼中，這套凌刻《西廂記》有什麼特點？請給我們詳細展開說說。
袁嘯波：在我看來，凌刻《西廂記》有三個特點。
第一是版刻精美。全書採用朱墨套印，字體修長端莊，板框中間沒有豎欄，每頁8行，每行大字18字，字距和行距都很疏朗，視覺效果極好。文中朱色圈點不僅美觀，還起到了標點符號的作用，便於閱讀。
書前有20幅版畫，則更具藝術性、觀賞性。圖畫為吳門（今蘇州）名畫家王文衡繪，由徽州名匠黃一彬鐫刻，刻畫細膩，善於以環境來營造氣氛，烘托人物心情。
如第七頁「小紅娘成好事」（也即「月下佳期」一折），描繪戀人相見情景，畫面右側畫了兩棵合歡樹，也甚巧妙，暗寓二人諧魚水之歡。這些環境刻畫，起到烘托氣氛的作用。
「小紅娘成好事」版畫
再如第八頁「短長亭斟別酒」（也即「長亭送別」一折），左側繪三棵樹，樹枝都被秋風吹得朝向同一方，落葉亂飛，滿地枯葉，可以感受到風力之強勁；馬兒昂首鳴叫，似在催促主人快點上路。如此淒涼的景象，更襯託了張生和鶯鶯惜別的黯然心情。
「短長亭斟別酒」版畫
第二是書眉有朱色批點，主要是解釋劇本文字、指出他本錯誤。
如第一本第三折有：「【拙魯速】對著盞碧熒熒短檠燈，倚著扇冷清清舊幃屏。燈兒又不明，夢兒又不成。窗兒外淅零零的風兒透疏櫺，忒楞楞的紙條兒鳴。枕頭兒上孤另，被窩兒里寂靜，你便是鐵石人、鐵石人也動情！」
凌濛初在這一段上方加硃批：「燈不明也，是孤眠一慘景。徐改為『不滅』。夫要滅亦何難？」凌濛初說得完全正確。夜深還點著燈，就是因為不想睡。如改為「燈兒又不滅」，則十分可笑。再說本段句句押韻，若改為「滅」字，則出韻，唱來拗口。
第三是每一本後都附有凌濛初所撰《解證》，主要是對劇本中的疑難詞句進行深入研討，最後得出自己的結論，具有相當高的學術價值。
王實甫寫《西廂記》用的是元朝時候的白話文，又夾雜著當時很多北方方言，到了明朝，已經有不少地方人們不明白了。比如第一本第四折內有「窗兒外那會鑊鐸」一句，「鑊鐸」是方言，前人眾說紛紜，凌濛初徵引一系列文獻，解釋為羅唣、鬧攘，也即吵鬧、喧鬧之意，就很準確。
有些句子，各家解說不一，多有誤解。凌濛初是小說家，對《西廂記》文意的理解往往更為準確，高人一籌。
比如：第五本第三折開頭：「佳人有意郎君（俊），我待不喝采其實怎忍？則好偷韓壽下風頭香，傅何郎左壁廂粉。」一般人認為「佳人有意郎君俊」是讚揚張生的；明代戲劇名家王驥德則解說為：佳人之有意，必待郎君之俊。凌濛初在《解證》中說，上述觀點都是曲解，實際上這是紅娘對鄭恆說的反話，是諷刺他。從後面「則好偷韓壽下風頭香，傅何郎左壁廂粉」兩句就能看出端倪來：這裡用了「韓壽偷香」和「何郎傅粉」兩個典故。
「韓壽偷香」典出南朝宋劉義慶《世說新語·惑弱》: 晉時韓壽長得非常英俊，賈充任命他為司空掾。賈充小女兒賈午見了韓壽後很喜歡他，讓侍婢偷偷傳遞消息，約好時間住到韓壽那裡，還偷了家中西域奇香送給他。賈充的僚屬聞到韓壽身上的奇香味，就告訴賈充。賈充調查此事，女兒身邊的人說出了實情。賈充怕家醜外揚，就秘而不宣，並把女兒嫁給了韓壽。後人以「韓壽偷香」比喻男女暗中通情。這與張生和鶯鶯暗通情愫非常相似。
「何郎傅粉」，典出《世說新語·容止》，說何晏儀態很美，臉特別白，以致魏明帝懷疑他在臉上傅了粉。
這裡是暗將張生比作偷情的韓壽、美白的何郎，而說鄭恆偷韓壽「下風頭香」，傅何郎「左壁廂（即左邊）粉」，意思是偷人家的余香、塗人家的殘脂剩粉，很明顯是在挖苦他。諸如此類解說對於我們今天閱讀《西廂記》仍很有幫助。
不少學者對這個版本的《西廂記》評價都很高。王國維在《戲曲散論》裡說：「《西廂》刊本，世號為最善者，亦僅明季翻刊周憲王本。」指的就是凌刻。顧頡剛說：「《西廂記》本子當以此為最善，最能恢復元本面目者矣。」戲劇學家蔣星煜先生對凌刻本也給予充分肯定，將其列為《西廂記》三大版本系統之首。
戴亞伶：聽起來這套書的版本價值和藝術價值都很高，那麼您為了做好這套書，費了哪些功夫呢？可以從線裝書和洋裝書的區別這個角度展開聊聊。
袁嘯波：線裝書與洋裝書在製作上和閱讀功能上都有明顯區別。
做線裝書主要靠手工，除了印刷，其他工序如折頁、配頁、齊欄、打孔、釘紙捻、印書根字、做函套等，都需要手工完成，所以製作線裝書的人力成本很高。而洋裝書，大部分程序都是在機器上自動完成，速度快，所費人工少，因此相對也便宜。
宣紙印刷
書籍訂線
從閱讀功能來說，線裝書有三個優勢：一是多採用手工紙張，質地柔軟，分量較輕，無論坐、臥、斜躺、站立，都可以輕鬆捧讀，也便於攜帶外出。二是字大行疏，不費目力。三是因為對摺成筒子頁，只單面印字，萬一有殘損，也容易修復。至於有人說:同樣一部書，讀線裝書更容易讀完，也更容易記住。這個我不能確定，讀者諸君不妨一試。
要做好一部線裝書，首先要挑選一個比較清晰的底本。古代的書絕大多數是雕在木板上的，稱為木刻本，印多了板子會磨損，印出來的文字就會變模糊。所以一般要挑選印刷比較早、最清晰的本子，行話叫「初印本」。
當然，也不是每種書都能找到初印本，這也要靠運氣。好在我們找凌刻《西廂記》時運氣不錯，找到了一個比較初印的本子。拿到底本文件後，要請廠里做些技術處理，比如文字殘缺處作適當修補、去除頁面污漬等。
另外，裝幀上我們選擇淡咖啡色絹封面、淡黃絹籤條（即書名題簽）和連鎖紋織錦函套，三者顏色很協調。織錦函套連鎖花紋如江南明清古建築上的花格子窗，顯得特別古雅。另外，書的訂口一側上下兩個角均用絹包起來，即「包角」，可以保護書角，避免翹起，也起到裝飾作用。
戴亞伶：聽起來在製作上是非常考究了，在當下快節奏的社會可以說充滿了工匠精神。對於一般讀者而言，線裝書仍然是比較小眾的，怎樣看待它的出版意義？您覺得未來線裝書會消亡嗎？
袁嘯波：若論線裝書的意義，當然首先是它的工藝價值和文化價值。線裝書有上千年歷史，這種裝訂形式工藝複雜，更耐久，更容易修復，也古雅美觀，具有鮮明的民族特色，故至今仍受到人們喜愛。
我們今天能看到的流傳至今的絕大部分書籍都是線裝的，因此，線裝本幾乎已經成了古書的代名詞，它是我們古老文化的象徵。我們現代人翻閱線裝書，就是觸摸歷史，親近傳統，開啟尋根之旅。
其次，線裝書的閱讀體驗和洋裝書不同。因線裝書分量輕，故可以採用各種閱讀姿勢；因字體大，故不傷眼睛，更適合休閒式慢閱讀，可以舒解快節奏現代生活帶來的種種壓力。
為此，我們做線裝書時，不把開本做得太大，每冊頁數也嚴格控制，且儘量不加襯紙（夾宣），目的不是為了省錢，而是追求閱讀的舒適感。不加襯紙，可能略微會有點透，但無礙觀瞻。
有些讀者對襯紙有執念，其實古代傳世的線裝書絕大多數是不加襯紙的，我們今天看到有些古籍有襯紙，其實大多是後人重新裝訂時補加的。一些經營古書的書商最喜歡加襯紙，因為這樣改裝後冊數可以增加，有利於抬高書價。
第三是線裝書的收藏價值遠超洋裝書。線裝書所印之書往往是精挑細選的經典，所用多為手工紙，不易氧化變色、變脆，更適合於長久保存，另外線裝書印數一般較少，所以更顯珍貴。
如民國時期上海有正書局採用珂羅版彩印的《芥子園畫譜》一套，六年前我朋友賣出，價格5萬元。1959年我社出版的線裝影印宋本《藝文類聚》，兩函16冊，定價120元，共印630套，孔網標價4.4萬元。如是我社1959年出版的洋裝書，早就發黃髮脆，能賣幾百元就算不錯了。
我覺得線裝書在未來不會消失。現在從上到下都在提倡國學，我相信隨著人們傳統文化水平的提高和經濟條件進一步改善，喜歡購買、閱讀線裝書的人會越來越多。
戴亞伶：我也相信通過您的這篇詳細訪談，會有越來越多的人喜歡上線裝書的。最後一個問題，從您多年做線裝書的經驗來看，做好一部線裝書的關鍵是什麼？可以從您策劃的「版刻雅韻叢刊」談起。
袁嘯波：我做影印書有30多年了，但做線裝書只有八年。十多年前我就曾先後兩次想出版線裝書，選題報告都遞交過，均未被批准。原因是受限於當時的經濟條件，新印的線裝書由於價格高，購買的人很少，大家都買便宜的洋裝影印書。
要想做好線裝書，關鍵是要熟悉古籍版本、目錄。我三十多年前就愛玩古籍版本，後來從事影印工作20多年，經常去圖書館訪書、借底本，所摸過的線裝古籍更多。看得多了，基本上打開一本線裝書，就能知道它大致是什麼朝代的。多接觸實物外，還要多閱讀古籍版本知識、古籍書目等類書，如《書目答問》、《書林清話》、《四庫全書總目提要》、《中國古籍善本書目》等。只有熟悉版本目錄，才能找到好的選題，選出最好的版本。當然，有時候找到選題純屬偶然。比如我做「版刻雅韻叢刊」第一種書《閔刻套印文致》，是翻閱北京某拍賣行拍賣圖錄時發現的。此書紙色瑩白，朱墨燦然，所選文章均為歷代美文，讓我眼前一亮，便打算出版。後來一發而不可收，開始有計劃地推出一批閔、凌套色印本。
袁老師30年前的訪書筆記
未來幾年,「版刻雅韻叢刊」的選書標準仍和現在一樣，以明清版本為主，注重內容的可讀性、趣味性，側重詩文、小品，如《凌刻套印陶靖節集》、《蘇長公小品》之類；同時要求版刻必須是精美悅目的，側重套印本、寫刻本、版畫類書等，比如《返生香》、《牡丹亭》之類。我追求的目標是讓這套書可讀、可賞、可藏、可裝飾，更大的目標是讓線裝書走入尋常百姓家，融入現代生活，而不是僅僅成為文人墨客架上之物。
策劃：市場營銷部
撰寫：袁嘯波
拍攝：李曄芳、鈕君怡
排版：王曦