2023年3月5日
一、人性是什麼
筆者最近一兩周都在閱讀人性方面的書籍，發現自己以前對人性的認識是有偏差的。人性不是簡簡單單的善或惡。人性本無善惡，全世界人類的人性都差不多。有人說人性貪婪，有人說人性自私，這些都是片面的。曾仕強老老先生講的還是比較有道理的，人性最主要就是三點：求生存，顧自己、圖享樂。這三點是逐級需要的，最初級是求生存，貪生怕死，追求吃穿用及飲食男女，接著求生存，精力有限，資源有限，只顧自己，也就是自私，最後才是享樂。可以說幾乎所有的普通人都是如此，這點與馬斯洛的人本需求有相通之處。人的本性就是趨利避害，追求享樂。幾千年未曾改變。
二、權力與人性
既然人性未曾改變，那麼控制人性的權力與人性有什麼關係呢?筆者通過觀察身邊的例子可以發現，權力真是人性的試金石，絕大多數人一旦獲得一定的權力，他內心的自私自利，趨利避害的人性立刻就會顯現。一個非常普通的人，非常低調的人，一旦或有某種權力，他說話、走路都不一樣了。所以社會有一個奇怪而真實的現象：擁有權力的人張揚人性、沒有權力的人隱藏人性；高調的人張揚人性、低調的人隱藏人性；儒家是從外表隱藏人性，如粉牆一樣，法家才是真正的人性，就是磚頭，而道家是一個人的內心如何把控指導人性，道家就好比承重牆或鋼筋，而佛家是消滅人的自私與享樂，只留一個生存，所以儒家活得累，法家活得兇險、佛家活的苦，道家活得自然，因為順其自然，道法自然。
三、習慣與人性
中國歷史上最厲害的習慣達人要數曾國藩了，曾國藩的習慣是為了儒家的建功立業與保身，結果他功業雖成，但是五十多歲就去世了，我想很重要的原因就是累的，他被自己定下的規矩累死了，還有一個比較規矩的人就是蔣介石，他除了留下大量日記外，事業也是失敗了，我們將一個人長壽，也就是求生存，首先是精神的安靜，也就是內在，也就是修身養性，其次是截至有規律，這點道德經最厲害，早起也好，熬夜也吧，即使再規律也是對身體有害的。其實最好的養生就是在保全自己的前提下隨心所欲，順其自然。
所有的習慣背後都是人性的體現，但習慣不是人性，人性是本質，習慣是方法，人性是道，人道，而習慣是術，好的習慣順應人性或者合理把控人性，而壞的習慣看是很勤奮，其實是違背人性的，是在消耗人的本身。人的本性是趨利避害，追求享樂，儒家與法家要求人實現的是物質或精神的利益，但是他忽略了或者淡化了人最重要的人性就是求生存，只有道家教會人類自保求生存。所以說《道德經》是全身避禍之書，沒有之一。所有偉大的人物都是利用別人的人性，控制或者主宰自己的人性。
最後想說一下道、法、術、器、勢。道就是天道，宇宙起源與運行規律、法是制度，規律，明面的公開的官人制度、也就是法治；術，就是技術，狹義的就是指管人的技巧和手段，是陰謀，是不公開的，比如帝王術。器就是工具，勢就是有利的氛圍，是潛在的力量與方向。西方重視法、東方人重視術，西方多公開制度，東方多策略與方法，西方擅長法制，東方擅長術☞，或人治。所以中國式管理必須法術結合，但是術或德起更基礎更重要德作用。