作者：月滿天心
陸羽身世淒涼，無名無姓無家，他在自傳中寫自己的人生經歷，三歲被遺棄，被龍蓋寺僧智積禪師在湖堤上拾得帶回寺廟，不知生身父母是誰，也沒有名字。因為臉有疵，大家都叫他：疾兒。
長大後，他博學強記，博覽群書，用《易經》給自己算了一卦，得卦：自筮得蹇之漸，鴻漸於陸，其羽可用為儀，乃令姓陸名羽，字鴻漸。
陸羽，自此成為正式的姓名。
他被僧人養大，順理成章就做了一位小僧人，就這樣在寺廟裡打坐念經，平平靜靜過一輩子似乎才是他的宿命，也是他最好的歸宿。
但，陸羽不是自願出家做和尚的，他從小就不願意學佛，不喜歡在寺廟中居住，長大後的陸羽更喜歡學習入世的學問，對儒學情有獨鍾，此外他還喜好詩文，嚮往燦爛華彩的人生，他想做文壇名士，追求轟轟烈烈，而不是在寺廟裡青燈古佛，寂寂無聲。
陸羽聰慧，讀書過目不忘，醉心學問，他每日不是讀書就是作詩，就是不念佛，因此屢屢觸犯寺里的規矩，師父因此經常懲罰他，不讓他吃飯，可是他不改初衷，後來又把他罰去掃廁所，即便是掃廁所他也不妥協。
師父只好狠狠地打他，希望把他打服，可以把這個孩子安靜留在寺廟裡做一個僧人。
陸羽經常被罰，又對廟裡的生活抗拒，覺得實在是難以忍受，於是逃離寺廟，開始了流浪生活。
寺廟的生活雖然清苦，但是好歹衣食無憂，在流浪路上，陸羽吃盡了苦頭，他沒有錢，也沒有什麼賺錢的本領，經常好幾天吃不上一頓飯，夜宿荒郊破廟，日間討飯。為了活下去，為了有口飯吃，他到戲班子學戲唱戲，跟著雜技團耍過木偶，扮演過小吏，小丑，也變過戲法……這些事，在當時都是下九流的事，只能討口飯吃，不會受到尊重，離開了寺廟的陸羽，本以為逃離了苦難，沒想到又陷入了另一種難堪。
在泥濘中掙扎的人，夢想是心裡唯一的光。陸羽心裡的光就是做一名聞名遐邇的大詩人，文豪，他從沒放棄過，這一路艱難生存，也一直手不釋卷，有時間就讀書。
陸羽確實很有才華，作詩作文，漸漸名聲傳揚出去。天寶年間，陸羽結識了詩僧皎然，從此，他的人生中有了一個朋友，並且隨皎然一起躋身名流，聞名文壇。
受過了萬般苦，他終於實現了自己的夢想，他和皎然住在湖州妙喜寺，詩詞唱和，開心的很。
妙喜寺相隔不遠處，有個玉真觀，觀中住了一位風流嫵媚又詩才斐然的年輕道姑李季蘭，李季蘭詩文美貌都是當代的傳說，她出家做了女道士，道觀前卻絡繹不絕車馬喧鬧，許多文士名流都慕名來拜訪她。
陸羽、皎然、李季蘭，三個人都擅長詩詞，又住的很近，慢慢就有一些往來，皎然和尚詩名大，人也長得帥氣，李季蘭很喜歡皎然。然而陸羽一直偷偷喜歡李季蘭，無奈陸羽相貌平庸，又有疤痕，實在是不好看，沒有入美女法眼，他就把這份心思深深藏在心底。
三個人上演了一出三角戀。
皎然對李季蘭是拒絕的，他寫過一首詩，送給李季蘭：
天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。
皎然輕易拒絕的，正是陸羽夢寐以求的。皎然從來就沒有動過心，陸羽從來沒有放棄過。
一次李季蘭重病，陸羽痴心，竟然搬過去照顧她，日日煎藥、煮飯，照顧她的飲食起居，幾個月之後，李季蘭在陸羽的精心照顧下，身體康復。這次的事，李季蘭十分感動，寫下一首詩答謝陸羽《湖上臥病喜陸羽至》：
昔去繁霜月，今來苦霧時；相逢仍臥病，欲語淚先垂。
強勸陶家酒，還吟謝客詩；偶然成一醉，此外更何之？
付出的總有回報，同樣身世飄零的李季蘭被陸羽感動了，她的心裡有了溫暖，兩個人終於有了進展，陸羽似乎要實現所有的塵世夢想了——做個文人，有個愛人。
然而命運弄人，沒過多久，唐玄宗聽聞李季蘭的大名，宣旨召見，李季蘭不敢怠慢，馬上啟程去長安，她剛剛來到長安，安史之亂爆發，玄宗倉皇逃跑，李季蘭在戰火中生死未卜，下落不明。
李季蘭失蹤了，陸羽的心又遭遇了一次沉重打擊，他放棄了全部夢想，專注遊歷。
陸羽本性痴茶，一切成空後，他又開始到各處收集茶葉的資料，研究茶的秉性，專門為茶撰書，著手寫《茶經》，這是一次創舉。
在這個時段，他心累了，放下了很多，寫了一首著名的茶詩《六羨歌》：
不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮入台，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。
功名利祿，塵世累心，在拿起處放下。一盞清茶一杯好水即是人生吧，也不必追求轟轟烈烈的才名與愛情了。
失去過太多，心中那個空落落的位置，被茶填滿了，總要有新的追求和希望才能活下去。
《茶經》是世界茶文化史上的一次創舉和標杆，《茶經》不但流傳於世，還流通到全世界，陸羽被後世譽為茶聖、茶仙。
茶葉成為一門獨立的學問，因陸羽而始，他的《茶經》影響了世界茶文化史，《茶經》也成為了中國典籍中的驕傲。
《茶經》總結了唐朝及唐以前的茶葉生產製作歷史與現狀、茶的烹煮、品飲技術與禮儀等。它既是茶的自然科學著作，又是茶文化的專著。
寫《茶經》的時候，他真的成了一個心甘情願出家的僧人，只講茶，只寫茶，也只研究茶，茶讓他靜心、安心、甘心。他將全部的心血都注入了《茶經》內，生命兜兜轉轉，回到了起點。
安史之亂之後的社會動盪不安，民眾流離失所，貪念惡念橫生，道德與秩序都開始滑坡，一切都趨向凌亂。陸羽不但將茶給寫給世人看，他還試圖通過茶這一載體，給當時的社會提供一些新的東西，也就是通過茶飲行為的規範，對當時的社會狀態形成一種約束，把人心拉回正軌。
茶葉，茶器，煮茶，煮茶之水，這所有的一切，他都制定了規範，他試圖將漂泊無依的靈魂歸納入內心，在一盞茶水中，在一系列的規矩中，安撫一顆顆浮躁暴戾的心。
茶是靈物，茶能安心，你真的能在這一套繁瑣的規矩中坐下來安安心心喝一盞茶，貪惡就自然淡化了。
陸羽是漂泊的，《茶經》是規範的。
李季蘭失蹤了，《茶經》卻著成了，逃離到紅塵的陸羽又回來了，從此，他甘願生活在清寂中，與茶相伴。終點也許是起點，人生處處都是成全。
耿偉《聯句多瑕贈陸三山人》說陸羽是：一生為墨客，幾世做茶仙。
他想做文人墨客，卻做了一位永世的茶人、茶仙。