《神探狄仁傑》和《大宋提刑官》展現了兩種官場。
《神探狄仁傑》展現了一個具有人情味的政治家如何實現理想，而《大宋提刑官》講述的是一個理想主義者理想破滅的過程。
《神探狄仁傑》的前三部一共講了七個案子，分別是使團被殺案，幽州蛇靈案，湖州蜜蜂案，滴血雄鷹案，血色江州案，黑衣天王案，漕渠魅影案，這幾個案子裡的反派雖然作惡的目的不同，但是主旨都是圍繞著武則天的統治做文章，背後對應著武周時期錯綜複雜的政治勢力。
其中有幾個典型的例子不妨摘出來，如：
仇恨武周政權的舊貴族——虎敬暉，袁天罡
對皇位虎視眈眈的新貴族——太平公主，武三思
在邊境為亂的異族勢力——黑衣社，突厥王子
武周朝廷內部蛀蟲——肖清芳，許攸德，鐵手團
因此，在《神探狄仁傑》的故事中，狄仁傑要做的事情非常繁雜而且多有矛盾和遷就之處。
狄仁傑在破案的過程中，不僅要分清敵我，在消滅敵人的同時，還要妥善安置忠於李唐皇室的人。
用一句有關政治的話來說，狄仁傑不僅要把敵人搞得少少的，還要把朋友搞得多多的。
在「便宜行事」的過程中，狄仁傑不僅要偵破案件獲得真相，還要老成謀國穩定統治，既要幫助懦弱的太子，又要「瞞過」武皇，順手認兒子，認侄女，認學生，給武三思寫獎狀，教育王孝傑，指揮邊關戰事，這些事有些是狄仁傑的職責所在，有些則超越了他的職權，而狄仁傑頻頻的去接觸這些事情，除了他能力超群，自願為國分憂以外，還寄託了他的私心。
那就是還政於李唐。
這是狄仁傑和武則天心照不宣的默契。
武則天用狄仁傑是為天下用賢良，也是維護自身統治的安穩，狄仁傑效忠武則天是為了天下安寧，不生刀兵之亂，同時也是為了保護李唐血脈，保證政權的平穩過度。
可以說，在武則天和狄仁傑的政治合作中，既包含著一部分對對方才能的賞識，也在天然中包含著妥協和利益交換。
在蛇靈案中，面對武則天的逼問，武三思的抬槓，桓內奸的落井下石，狄仁傑沒有硬碰硬，而是婉轉提醒皇帝：剁了我你還查個p！
武則天為了鞏固統治，任用酷吏濫用株連，狄仁傑如果倒下，首先就會牽連一批李唐舊臣，因此胖靈和的故事並不完全強調正義，更多是凸顯狄仁傑用智略化解問題。
狄仁傑也並不絕對要求善有善報，惡有惡報，比如江州案，狄仁傑沒有追究參與誣陷黃國公的馮萬春，也放過了為了復仇殺害多人的林永忠。
漢書中有一句話，叫做「豺狼當道，安問狐狸」，意思是意思是指有豺狼當道傷人，消滅豺狼才是當務之急，這時候就先不要管偷吃雞的狐狸了，武周作為當時的正統，如果狄仁傑一定要追究馮萬春的誣告之罪，那如何面對默許殘殺李唐宗族的武則天？如何面對高居廟堂的來俊臣？
豺狼當道，安問狐狸。
如果要林永忠血債血償，那麼又涉及到薛青麟是不是罪有應得，林永忠「為自己復仇」難道不是天經地義？這些堪稱電車難題的道德拷問都要靠狄仁傑苦心維繫，這就是所謂宰輔之才。
但宋慈不同，他不做宰輔，也不想做宰輔。
大宋提刑官中多次提到，宋慈可以靠老丈人的關係調回京師或者繼續升官，但宋慈都一一拒絕了，他不願意高升，也不願意居於廟堂之高。
他寧可處於江湖之遠。
狄仁傑和宋慈兩個人的社會地位和官職不同，心性也不同。
對於狄仁傑來說，破案不是最終的目的，他的責任也不是社會治安。
他的願望往小了說是維護統治，往大了說是恢復李唐，注意，這個兩個夢想是必須結合在一起的，如果恢復李唐的代價的國破家亡或者危害百姓，比如郡主勾結突厥，那他就要反對就要為武則天清除叛臣，同樣的反過來如果維護統治的代價是殺死太子李唐血脈斷絕，那麼狄仁傑也不會和武則天合作，殊死一搏也不少完全不可以的，因此可以這樣說這個胖胖的幽州大都督一直在走鋼絲，他的兩側是名為國家紛亂神器變更的深淵，他必須勇敢且穩健的扶著李唐和武則天走到對面，兩者任何一方的平衡被打破都是他不願看見的。
相比較於《神探狄仁傑》，《大宋提刑官》的故事就沒有那麼委屈就全。宋慈不是一個甘於妥協的人，他是一個願意燃燒自我換取正義的人，他要維護道義維護法的尊嚴。
因此，《大宋提刑官》裡的諸多案件詳述的是破案手法，講的是社會現象，點題的是公信力如何整體下降。
這裡我們也不妨把《大宋提刑官》裡的案件羅列於下：
第一案：
破案點——宋父自殺，中毒還是自盡
點題：人命關天不可輕忽
第二案：
破案點——好友焚死驛站，辨認火燒還是自盡
點題：地方貪墨成風，昔日刑名反成兇手
第三案：
破案點——老公失蹤，辨認溺死還是他殺
點題：人言可畏，吳淼水昏聵罵宋慈
第四案：
破案點：滴骨認親
點題：虎毒為什麼食子
第五案：
破案點：蒼蠅辨刀
點題：自衛殺人
第六案：
破案點：井裡的屍體是否自殺
點題：移花接木，早戀害人
第七案：
破案點：左撇子和右撇子揮刀的區別
點題：清官老節不保，險些釀成冤案
……
狄仁傑每偵破一個案件，就離光復李唐的夢想更近一份，因此《神探狄仁傑》這個故事的整體基調是昂揚的，雖然有大菜葉武三思，扭曲心性的林縣令，但也有為國征戰寧死不降的王孝傑，有加入內衛回頭是岸的曾泰，有正直為人的劉公子，有助攻神隊友張柬之，有元芳如燕小可愛，而觀眾更是知道，若干年後，狄仁傑會說出「哪有祭祀姑姑的侄子」的名句，他的理想最終會被他實現。
李唐神器歸位，眾望所歸。
但《大宋提刑官》的故事是向下的，宋慈每偵破一個案子就揭開了這污泥濁世的一角，觸目可見皆是豺狼腐獸，除了瑛姑、妻子、和捕頭，宋慈幾乎沒有其餘的人情往來。
世道如此，人不如畜生，又何必以禮待之？
曾幫助宋慈走上仕途的岳父薛尚書，親手殺人誣陷宋慈，才學不亞於宋慈的刁光斗，成為了最後的boss，清貧一生的白知縣，退休前辦錯了案子，宋慈的父親自愧良心服毒自盡，瑛姑的父親被人毒死，宋慈的同學袁通判為了一己私慾陷害公孫捷，搶劫十萬官銀行賄，要做出一番事業的孟良臣被活活燒死在梅城驛站，而燒死他的知州也不是天生的壞官，宋慈的岳父感嘆道：
盧知州當年，也是一個厲害的驗屍官！
究竟是怎樣的世道，把當年的一把利劍，鏽成了一把殺民刀！
宋慈所在的世道，是殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸的亂世前夜
30年後，異族的鐵騎踏破山河，這腐爛的世道其實早有預兆
刁光斗對宋慈提出的誅心之論，便是宋慈能辯確改變不了的現狀。
王法，王法！
這王法便是皇家的法！
你以為憑你一人，就能洗清天下冤案嗎？
就是十個八個宋慈，也挽不回這渾濁的世道！
這個故事裡宋慈的對手不是刁光斗，而是一個腐敗的體系，宋慈最後孤身一人用最孤決的方式向這個世道發起了衝擊，但是無功而返。
我為了寫這個帖子，特意去重溫了一遍怪異君的《大宋提刑官》（時間緊迫），一開始，我覺得大宋提刑官的主題是「人命關天」，繼而我又覺得或許是「挽回污濁世道」，但最後，我明白了，大宋提刑官中的重點，可能不是一個宋慈（個人看法）。
薛尚書，是對世道妥協的「宋慈」，
盧知州，是利用驗屍技術謀取私利的「宋慈」，
宋父，是犯了錯觸礁的宋慈，
良臣，是出師未捷身先死的「宋慈」，
白知縣，是年老昏聵的「宋慈」，
刁光斗，是憤然報社的「宋慈」，
袁捷，是受盡白眼後的「宋慈」，
趾高氣昂的武將史文俊，是武將」宋慈」
無數個宋慈意氣風華地踏入官場，被社會毆打地面目全非，自己都認不出自己，宋慈的痛苦在於，他的對手不是一個人而是一個體系，這個體系可以創造出無數的刁光斗、袁通判，甚至會改變宋慈自己。
這一點來說，大宋提刑官的主題是不會討喜的，甚至於何冰，有些壓不住和他站在對立面的一眾反派演員，比如李玉兒失蹤案，面對昂揚出門的刁光斗和他的一長篇大論，宋慈也只能說出一句：
我也很不喜歡《大宋提刑官》的結局，但我更佩服當年可以寫出、也敢於寫出這樣一個不完美的結局。
狄仁傑和宋慈不應該是對立的，大宋提刑官的精彩在於長篇大論的理念交鋒，而神探狄仁傑的精彩，在狄仁傑和武則天默契地相視一笑當中。宋慈要在一片污泥濁水當中吼出一聲正義和憤慨，而狄仁傑要在血腥的刀光劍影當中維持曖昧的沉默。我期望的社會正應該由狄仁傑和宋慈構成，宋慈斷案，狄仁傑給他掃尾，當年的幾箱證據若是在狄公手中，就算不能掃清寰宇，也不會落得草草被燒的下場！
相比對狄仁傑，痛苦的宋慈更像是一個經歷者
宋慈，你改變不了這個世界
你只能讓自己不被世界改變