文／馮海濤 畫作／潘天壽
「真性情」是指一個人，品性非常率直率真，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，他不藏著也不掖著，向這個世界表露自己的本質，坦誠面對一切。但是還有一種解釋，就是指一個人管不住自己的情緒。曾國藩在《冰鑒》中對真性情有一段比較形象的解釋，他說：「不衫不履，旁若無人，此狂態也。坐止自如，問答隨意，此疏懶態也。」 釋義：就是衣著不整，不修邊幅，恃才傲物，目空一切，旁若無人，這就是狂態；想做什麼就做什麼，想怎麼說就怎麼說，不分場合，不論忌宜，這就是疏懶態。這兩種不同認知的解釋都是對的，也都是錯的。一個成功的人「真性情」那麼他就是第一種。一個不得志的人「真性情」就是如曾國藩所講。這也正如古人言：「成敗論英雄」。
「真性情」在畫畫中，卻是畫家要具備的基本素質。因為，無真即無品，而無品之人是無法畫出可以動人心神的作品的。畫家必須是性情中人，要敢愛敢恨，敢抒發自己的情感，不被外物、外事、外因所感、所迷、所惑，可以暢意舒達自己認知。而，如果畫家不具備這種品德，其所畫之畫是無法有靈魂的。因此，「真性情」是畫家必須要具備的性格。
最容易使人感動和給觀者留下深刻印象的就是真情流露。藝術之所以可以洗滌人心，就是因為藝術家的真情流露。而這真情流露，就是藝術家的真性情表現，因為，裡面摻雜一點的假，即使藝術家的技術、技巧再高明，運用得再極致，所呈現出的作品，也只能徒有華表，不能深入人心，不能引人入勝。就如畫家所作之畫，純以技而現、而論，這個時代名畫可以滿天飛，遍地是。但是，要以畫之內在美，畫外意，以動人心神之功為畫之根本。那麼「真性情」就必須要存於人心，顯於畫內。