元日
王安石〔宋代〕
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取了老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
泊船瓜洲
王安石〔宋代〕
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
這是一首著名的抒情小詩，抒發了詩人眺望江南、思念家鄉的深切感情。本詩從字面上看，是流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的願望。其實，在字裡行間也寓著他重返政治舞台、推行新政的強烈欲望。
登飛來峰
王安石〔宋代〕
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
這首詩反映了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神。詩的第一句，詩人用「千尋」這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
書湖陰先生壁二首
王安石〔宋代〕
茅檐長掃淨無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。詩前兩句寫他家的環境，潔淨清幽，暗示主人生活情趣的高雅；後兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。全詩既讚美了主人樸實勤勞，又表達了詩人退休閒居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領略到無窮的樂趣。
桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣。
黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。
這首詩是作者眼耳自身的通體感受，都被濃縮在二十八字之中。所寫雖片刻間景象，卻見出作者體物之心細如毫髮。「桑條索漠」猶王維《渭川田家》所謂的「蠶眠桑葉稀」i指桑葉少而顯得冷落無生氣，屬枯寂之靜態，「柳花繁」者，猶晏殊《踏莎行》所謂的「春風不解禁楊花，亂撲行人面」，屬繽紛之動態：此一句訴諸視覺。「風斂余香暗度垣」乃寫嗅覺而兼及觸覺，不但花香入鼻，連微風送爽也寫出來了。第三句寫午夢初醒未醒時偶然聽到鳥啼，則在寫聽覺時兼涉愈覺。最後一句點明身在何處，卻從反面說開去。這末一句不僅寫出作者同楊德逢彼此不拘形跡，而且連賓至如歸的情意也和盤托出，真是「夢裡不知身是客」了。
夜直
王安石〔宋代〕
金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄杆。
這是春夜懷人之作。詩人沒有正面寫對人的懷念，而是通過香盡漏殘、月移風寒，寫出時光的推移，從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩人的清夢，實際上是由於對遠方的人強烈的思憶，使詩人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉。
北陂杏花
王安石 〔宋代〕
一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。
縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。
這首詩一二句寫出了北陂杏花的嬌媚之美，後兩句表現了杏花高潔的品性之美，作者寄情於物，體現出王安石剛強耿介的個性和孤芳自賞的人生追求。
疊題烏江亭
王安石 〔宋代〕
百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？
這首詩從政治家的冷靜分析入手，以楚漢戰爭發展的客觀形勢為依據，對項羽不可能捲土重來的結局進行理性判斷，顯示了政治家的果敢和睿智。這首詩議論精警，獨具隻眼。
梅花
王安石 〔宋代〕
白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。
唯有春風最相惜，一年一度一歸來。
這首詩前兩句很有《葬花吟》「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？」的自憐之意，後兩句的春風一年一度的相惜，有傳達出一種惆悵和無奈之感，但是還是有感謝之意在，或許花落花開不為春風，但是春風卻依然牽掛。作者的惆悵自憐情懷顯露無疑，孤芳難自賞，唯有春風來。詩句當中自然也有對春風的感激。
鐘山即事
王安石〔宋代〕
澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。
這首詩反映的是幽閒意境，抒寫了詩人神離塵寰、心無掛礙的超脫情懷，但字裡行間也蘊含著的孤獨、寂寞和政治上失意的心情。
江上
王安石〔宋代〕
江北秋陰一半開，晚雲含雨卻低徊。
青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。
這首寫江行的詩，在灰暗的底色上布置了一幕開闊的畫圖，輔以幽深的筆調，與米芾山水畫筆法相吻合，表現一種含蓄朦朧的美。同時，詩人又經過對景物的描寫，表示出對路途遙遠、風雲變幻的惆悵，把主觀思想加入了山水詩中，豐富了詩的主題。
題張司業詩
王安石〔宋代〕
蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
這首詩是對張籍詩的評詩。也是詩人自己經驗的總結。詩的前兩句高度評價了張籍詩。後兩句談論了詩歌創作中"尋常"與"奇崛"、"容易"與"艱辛"的辯證關係。是對詩歌創造經驗的總結，也揭示了普遍性的規律，蘊含深刻的哲理。就詩歌創作而言，看上去平淡無奇，卻淡而有味。
北山
王安石 〔宋代〕
北山輸綠漲橫陂，直塹回塘灩灩時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
這首詩反映的幽閒意境，抒寫了詩人神離塵寰、心無掛礙的超脫情懷。一、二句寫北山河塘綠意濃郁，景中含情，表達出轉戰對春光的喜愛之情；三、四句寫作者仔細地數著落花，慢慢地尋覓芳草，很晚才回家，在細節描寫中表現出心情的閒適。
初夏即事
王安石 〔宋代〕
石樑茅屋有彎碕，流水濺濺度兩陂。
晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時。
這是一首描寫初夏景色的詩。前兩句從視覺和聽覺兩個方面描寫了岸邊的景色：曲折的岸邊有石橋、茅屋，溪水潺潺；後兩句先從嗅覺上寫，暖風陣陣、麥子的氣息撲鼻而來，讓人感到非常愜意。接著寫視覺上的感受：綠樹青草比春天的百花更美麗。初夏季節，還沒到雨季，溪水水流不大，麥子長勢喜人，綠樹青草，令人欣喜，表達了作者愉悅的心情。
午枕
王安石 〔宋代〕
午枕花前簟欲流，日催紅影上簾鉤。
窺人鳥喚悠揚夢，隔水山供宛轉愁。
這首詩以極其清美的詩筆描摹了日常生活中一個小小的場景：午夢初醒時的所見、所感、所思。首句「簟欲流」寫竹蓆花紋清涼如水，次句繪紅花枝影映上簾鉤的情景。三、四句寫主人公的午夢被「窺人」的小鳥所喚醒，夢境的悠遠美妙，由於醒來時美妙夢境已不復存在，詩人所見唯隔水連綿起伏的山峰，於是觸發了婉轉的、難以言說的清愁。整首詩詩情空靈飄忽，風格柔婉，富有一種神秘莫測的美的意境，體現了詩人極其細膩的內心感情和超凡入聖的藝術表現力。
送和甫至龍安微雨因寄吳氏女子
王安石 〔宋代〕
荒煙涼雨助人悲，淚染衣襟不自知。
除卻春風沙際綠，一如看汝過江時。
這首詩實是寫給女兒的，是為了送弟的緣故，來到龍安江邊，觸景生情，想起女兒出嫁時的複雜心情，不由得再次淚下沾衣。封建社會女子出嫁後，與父母的關係就疏遠了，骨肉分別，給父親的心靈是個不小的打擊，但孩子的家庭幸福又是父母所期盼的，因而分別時心情十分矛盾複雜。在封建社會的傳統文化背景下，很少有父親如此真實地表露對女兒出嫁的種種無可名狀的心態，王安石卻深切真實地寫出了一個平凡的父親的心情。
望夫石
王安石 〔宋代〕
雲鬟煙鬢與誰期，一去天邊更不歸。
還似九疑山下女，千秋長望舜裳衣。
這首詩沒有國家方面的描繪，卻通過運用妻子期待與丈夫相聚的典故，來表達對未來國家興盛的嚮往。詩中通過「還」字把「望夫石」和「二妃望舜」的典故相連，藉以妻子期待丈夫歸來的故事，共同表達出詩人對未來美好的生活的期待和嚮往之情。
游鐘山
王安石 〔宋代〕
終日看山不厭山，買山終待老山間。
山花落盡山長在，山水空流山自閒。
這首詩表現上看來是在寫山，但實際上卻是在寫人，甚至可能寫的就是詩人自己。早年的詩人，意氣風華，投身政治，銳意改革，在別人看來是多麼輝煌榮耀。改革失敗後，詩人隱居南京，多與鐘山為伴，輝煌不再，榮耀不存，沒有了從前的銳氣，也就沒有了從前的浮躁。這山多像詩人自己!當然，山可能也未必就是詩人自己，但是，它絕對表現了詩人的某種具有象徵性的心路歷程。在表面的寫山過程中，暗含著極為深刻的寓意。這使這首詩品味起來像寓言，又像偈語。
贈外孫
王安石 〔宋代〕
南山新長鳳凰雛，眉目分明畫不如。
年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。
這首詩充分抒發了作者對外孫的喜愛之情，揭示了培育後代，使之健康成長的方法，強調了博覽群書對於成長的重要性 。
伯牙
王安石〔宋代〕
千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。
千年流傳的朱弦沒有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。故人舍我而去歸於黃土，你我之間一曲高山流水，現在也就只有我自己心裡是最清楚的啊！這首詩是寫關於知音難覓或樂曲高妙的詩.寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己.
夜直
王安石〔宋代〕
金爐香盡漏聲殘，翦翦輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄干。
《夜直》是一首政治抒情詩。王安石遇到了賞識他主張的銳意變法的宋神宗，正是龍虎風雲、君臣際遇的良機，大展鴻圖，即在眼前。因此，他在值宿禁中的時候，面對良宵春色，剪剪輕風，金爐香燼，月移花影，一派風光，激起了思想上難以自制的波瀾，為自己政治上的春色撩撥得不能成眠。王安石是借用愛情詩曲折地表達自己政治上的春風得意之情。
別鄞女
王安石〔宋代〕
行年三十已衰翁，滿眼憂傷只自攻。
今夜扁舟來訣汝，死生從此各西東。
這首《別鄞女》七言絕句，是王安石在皇佑二年所作。他時任鄞縣知縣，期滿準備西歸都城。鄞女，是詩人的夫人在鄞縣生的一個女兒，一年後此幼女就不幸夭折。作者特地為她寫了《鄞女墓志銘》。上面這首詩，就是他與不到兩歲就夭折入土的幼女辭別時，其悲哀心境的寫實，表達了作者為人父的緬懷愛女之情。
庚申正月游齊安
王安石〔宋代〕
水南水北重重柳，山後山前處處梅。
未即此身隨物化，年年長趁此時來。
這首詩中，詩人以一種更加平緩的口吻，描寫出了自己當時的年見所聞，可謂是寫出了新意，特別是如前面所說的那樣，開頭的兩組疊字句，更是使得這首詩，充滿了無限的詩情畫意。
賈生
王安石 〔宋代〕
一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。
爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。
這首詩採用兩個反詰句，寓答於反問之中，以賈誼的「謀議略施行」與身居高位的達官貴人「言盡廢」相對照，以文帝採納賈誼的「謀議」，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達官貴人的言論相對照，突出賈誼超群的才能與漢文帝的愛惜賢才。
商鞅
王安石〔宋代〕
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
此詩前兩句講古代聖賢為政的風格：取信於民。後兩句則對商鞅能取信於民和堅決鎮壓復辟勢力，從而使得變法勝利推行的精神進一步頌揚。這首詩不是講商鞅變法的實際內容，而是講推行變法的風格；能否贏得民眾的信任，也是關係到改革成敗的關鍵因素。作者正是從這一角度，旗幟鮮明地讚揚了商鞅。
夢
王安石〔宋代〕
知世如夢無所求，無所求心普空寂。
還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。
王安石這首《夢》，則是拋開了夢境，只是借用夢來闡述，對於人生的看法，人生就像是一場夢，夢很短，可是很豐富，所以如夢一般的人生，根本沒有必要去過多的索求，只重要的是做了自己。只要無所求，內心就會安寧，不會有那麼多的痛苦。
定林所居
王安石〔宋代〕
屋繞灣溪竹繞山，溪山卻在白雲間。
臨溪放艇依山坐，溪鳥山花共我閒。
這首詩描寫了詩人居所的清幽環境以及詩人的閒適生活，抒發了詩人對寧靜閒適生活的怡然自得。這首詩，消盡煙火氣，就像小溪一樣澄澈，像白雲一樣悠閒，像山鳥一樣適意，像山花一樣自在。這些在詩中所描寫的景物，正是「臨溪放艇倚山坐」的主人公的心境的寫照，表現了他的恬淡之趣和寧靜之美。
棋·莫將戲事擾
王安石〔宋代〕
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
這是一首格調清新、興味盎然的七絕小詩，詩雖短，卻在中國圍棋史上占有極其重要的地位。從此詩中，我們可以管窺中國古代文人弈棋的思維方式，進而透視通過圍棋流露出的民族性格。
詠石榴花
王安石 〔宋代〕
今朝五月正清和，榴花詩句入禪那。
濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。
紅一點，指石榴花。春色，景色。在濃綠的背景上點綴一朵紅花，畫面頓時變得活潑而妖艷；石榴之艷美、之珍貴，並不在於其萬紫千紅、妖嬈多姿，縱葉稀疏而少，而那花卻越發地顯得鮮艷嫵媚了。
鍾山晚步
王安石〔宋代〕
小雨輕風落楝花，細紅如雪點平沙。
槿籬竹屋江村路，時見宜城賣酒家。
這首詩寫初夏景物。前二句取材獨特，寫路上楝花。首先是看楝花為何而落？然後才是細看楝花本體：其花小，其色紅，其體軟。後二句轉寫江村風物。全篇寫路寫村，各得其妙。