在馬王堆漢墓的發掘過程中，一件文物的出土讓專家們絞盡腦汁，根本看不出它是什麼，更猜不出它作何用途。後來，專家們經過對照古籍，才最終知道它的用途。
1973年11月，專家在辛追之子利豨的「三號墓」中發現了一件神奇的漆器製品。它形似一面方形「小黑板」，上邊繪有色彩艷麗的彩色花紋，「小黑板」的下面安有支架和底座。乍看上去，很像今天的支架投影幕。
當然，投影幕是不可能的。那麼這倒底是個什麼物件？專家們研究來研究去，也沒研究出個結果，但是「小黑板」上規律分布的五個銅鉤引起了專家的注意：中部和下部分別有兩個平行的銅鉤，上部的正中間也有一個。
「小黑板」上五個銅鉤的尖端都向上彎曲，很顯然是用來固定或懸掛物體，而且懸掛物應是自上而下下垂的。專家依此判斷這是一個漢代的衣架，中間掛長袍，下邊掛短衫，中間掛腰帶或手套一類。
這種解釋看起來似乎合理，但卻經不住推敲。「小黑板」的總高度只有八十九厘米，還不到一米，更不用說銅鉤到地面的高度。而漢代的長衫長度均在一米三、四以上，顯然把它做為衣架使用是不合適的。
眾所周知，張衡是漢代偉大的天文學家，他發明的渾天儀、地動儀等天文儀器是中華民族智慧的結晶。但很少有人知道，他也是一名數學家和文學家。他是「漢賦四大名家」之一，和司馬相如、楊雄、班固齊名，而張衡在他的作品《西京賦》中就提到了這件物品。
《西京賦》中有一句「木衣締錦，士被朱紫，武庫禁兵，設在蘭錡」。這裡所說的「蘭錡」正是這件神秘的物品，它不是用來懸掛衣物的，而是用來放置武器的支架。「蘭錡」在兩漢和魏晉被普遍使用。西晉的左思在著名的《三都賦》中兩次提到蘭錡：「陳兵而歸，蘭錡內設」；「附以蘭錡，宿以禁兵」。
那麼「蘭錡」該如何使用呢？李賢引劉逵注《魏都賦》中說：「受他兵曰蘭，受弩曰錡」。「錡」是用來置放弓弩的；而放置其它兵器的支架統稱為「蘭」，可放置刀、劍、短斧之類的近距攻擊武器。「蘭錡」實際上是一個複合型的武器架。
在我們的傳統印象中，中國古代的「武器架」是把武器立插在孔洞之中，但這只是放置戈、槍、陌刀等長兵器的置架。「蘭錡」的出土，讓我們知道了古人佩劍和短弓的放置方法，而不是後人想像的把它用掛繩掛在牆上。
後來，在陳寶國主演的《漢武大帝》中，一些鏡頭就如實還原了「蘭錡」的模樣。看來，很多的歷史真相需要幾代考古工作者的努力，以及更多的考古證據才能辨別真偽。
觸碰文化脈搏，傾聽歷史聲音，與文物面對面，講述不朽傳奇。我是濤哥，下期見。
參考文獻：
湖南省博物館《長沙馬王堆一號漢墓發掘報告》（文物出版社，1973）
張衡《西京賦》 劉逵注 《魏都賦》左思《三都賦》《史記·汲黯列傳》
唐李德裕《唐故左神策軍護軍中尉劉公神道碑銘》
湖南省博物館公開資料