本報記者 陳金路

如今，在城市裡，老人去世後，弔唁的親朋一般都是三鞠躬，儀式非常簡單。不過，在聊城農村，老人去世後，親朋來弔唁仍行「三拜三叩」「三拜九叩」的大禮，至於12拜禮和24拜禮就不多見了。「過去，喪事拜禮風俗是各地傳統文化的一部分，現在提倡移風易俗，把繁文縟節的禮儀簡化了。」9月19日，東昌府區道口鋪街道民俗文化大院民間文化傳播者郭春奎說。

「三拜九叩」大禮各地略有不同

聊城民間文史研究者劉洪山接受採訪時說，以前他所居住的聊城開發區北城街道柯針寨村舉辦喪事時，親朋行的「三拜九叩」大禮是這樣的：祭奠人合拳打躬（作揖），雙腿跪定，雙手按地連續磕4個頭，起身站立。隨後，祭奠人走到供桌前，再次合拳打躬，執事人遞給祭奠人3炷香，祭奠人上香，潑3甌祭酒，磕1個頭，陪祭人在原地同時磕頭。祭奠人回到原地，第3次合拳打躬，再次磕4個頭，陪祭人跪地陪同。至此「三拜九叩」大禮完成。

十里不同俗，五里改規矩。在農村，各地甚至鄰村的風俗都不太一樣。郭春奎說，東昌府區道口鋪街道所轄各村莊舉辦喪事時，行的「三拜九叩」大禮與柯針寨村略有不同：祭奠人合拳打躬（作揖），雙腿跪定，雙手按地連續磕3個頭，起身站立。隨後，祭奠人走到供桌前，再次合拳打躬，執事人遞給祭奠人3炷香，祭奠人上香，潑3甌祭酒，磕3個頭。祭奠人回到原地，第3次合拳打躬，再次磕3個頭。「三拜九叩」大禮完成。

「拜的姿勢也有講究，若祭奠的是男性老人，合拳打躬時應左手在外。若祭奠的是女性老人，合拳打躬時應右手在外。兩手合攏由下向上拜，意即天地合一。從供桌前回到第一次合拳打躬的地方時，不能轉身，應面朝靈堂後退，不然屁股朝著靈堂，意味著對死者大不敬。」郭春奎說。

現在農村時興喪事「三拜三叩」

郭春奎說，現在農村很多地方過喪事，常行的是簡拜禮，即「三拜三叩」：祭奠人進靈棚合拳打躬（作揖），雙腿跪定，雙手按地磕1個頭，起身站立。隨後，祭奠人走到供桌前，再次合拳打躬，執事人遞給祭奠人3炷香，祭奠人上香，潑3甌祭酒，磕1個頭。祭奠人回到原地，第3次合拳打躬，磕1個頭。「三拜三叩」禮完成。

「魯西一帶辦喪事，陽穀的拜禮最複雜，有的地方是12拜禮，有的地方是24拜禮，拜法不一樣。」郭春奎說，如果行12拜禮或24拜禮，親戚多的話，能拜一下午，孝子趴在地上哭一下午很辛苦，有的孝子甚至會跪暈。因此，現在辦喪事時，把拜禮逐漸簡化了。

「喪事拜禮這種禮儀流傳了數千載，表達對逝者的尊敬和哀思。隨著移風易俗工作的推進，不少地方的拜禮越來越簡化了。」聊城民俗研究者孫小辰說。