本報記者 陳金路
如今,在城市裡,老人去世後,弔唁的親朋一般都是三鞠躬,儀式非常簡單。不過,在聊城農村,老人去世後,親朋來弔唁仍行「三拜三叩」「三拜九叩」的大禮,至於12拜禮和24拜禮就不多見了。「過去,喪事拜禮風俗是各地傳統文化的一部分,現在提倡移風易俗,把繁文縟節的禮儀簡化了。」9月19日,東昌府區道口鋪街道民俗文化大院民間文化傳播者郭春奎說。
「三拜九叩」大禮各地略有不同
聊城民間文史研究者劉洪山接受採訪時說,以前他所居住的聊城開發區北城街道柯針寨村舉辦喪事時,親朋行的「三拜九叩」大禮是這樣的:祭奠人合拳打躬(作揖),雙腿跪定,雙手按地連續磕4個頭,起身站立。隨後,祭奠人走到供桌前,再次合拳打躬,執事人遞給祭奠人3炷香,祭奠人上香,潑3甌祭酒,磕1個頭,陪祭人在原地同時磕頭。祭奠人回到原地,第3次合拳打躬,再次磕4個頭,陪祭人跪地陪同。至此「三拜九叩」大禮完成。
十里不同俗,五里改規矩。在農村,各地甚至鄰村的風俗都不太一樣。郭春奎說,東昌府區道口鋪街道所轄各村莊舉辦喪事時,行的「三拜九叩」大禮與柯針寨村略有不同:祭奠人合拳打躬(作揖),雙腿跪定,雙手按地連續磕3個頭,起身站立。隨後,祭奠人走到供桌前,再次合拳打躬,執事人遞給祭奠人3炷香,祭奠人上香,潑3甌祭酒,磕3個頭。祭奠人回到原地,第3次合拳打躬,再次磕3個頭。「三拜九叩」大禮完成。
「拜的姿勢也有講究,若祭奠的是男性老人,合拳打躬時應左手在外。若祭奠的是女性老人,合拳打躬時應右手在外。兩手合攏由下向上拜,意即天地合一。從供桌前回到第一次合拳打躬的地方時,不能轉身,應面朝靈堂後退,不然屁股朝著靈堂,意味著對死者大不敬。」郭春奎說。
現在農村時興喪事「三拜三叩」
郭春奎說,現在農村很多地方過喪事,常行的是簡拜禮,即「三拜三叩」:祭奠人進靈棚合拳打躬(作揖),雙腿跪定,雙手按地磕1個頭,起身站立。隨後,祭奠人走到供桌前,再次合拳打躬,執事人遞給祭奠人3炷香,祭奠人上香,潑3甌祭酒,磕1個頭。祭奠人回到原地,第3次合拳打躬,磕1個頭。「三拜三叩」禮完成。
「魯西一帶辦喪事,陽穀的拜禮最複雜,有的地方是12拜禮,有的地方是24拜禮,拜法不一樣。」郭春奎說,如果行12拜禮或24拜禮,親戚多的話,能拜一下午,孝子趴在地上哭一下午很辛苦,有的孝子甚至會跪暈。因此,現在辦喪事時,把拜禮逐漸簡化了。
「喪事拜禮這種禮儀流傳了數千載,表達對逝者的尊敬和哀思。隨著移風易俗工作的推進,不少地方的拜禮越來越簡化了。」聊城民俗研究者孫小辰說。