上元門以東就是幕府山，下一個城門是幕府山中的佛寧門。
幕府山的山勢和走向非常有特點，一是比較狹長，二是走向恰恰與長江平行且貼近江邊。
這樣的走向和山勢幾乎就是一座天然的城牆，因此，外郭城在這一段順勢而為，城牆因山而建，建在幕府山沿江一側的山脊之上。
而這一段的城門就建在幕府山中的一個山口上。根據專家現場調查並結合文獻記載和考古發掘資料，可以確定佛寧門門址位於原渡獅石村一帶。
原來的渡獅石村一帶已經建起了一大片綠茵覆蓋的渡獅石廣場。
站在渡獅石廣場往南看，幕府山在此處果然有一山口，山口之間就該是當年佛寧門所在的位置了。山坳間一條小路通向山中，路東側尚可看到一棟渡獅石村的民房。
據報導，上世紀八十年代南京市文物普查時，在疑似佛寧門遺址上曾發現有門址基石及明代城牆磚散落四周。2010年，南京市博物館又對該山坳之間進行了考古發掘，發現了外郭的城牆夯土和兩排外側條石，還發現了一條寬約2米的水溝，發掘者認為極有可能為外郭城佛寧門門址及其附屬建築。
所以，從常理和發掘結果看，基本可以確定此山口為佛寧門原址。
佛寧門三字中有個佛字，它的得名與佛教「一葦渡江」的傳說有關。相傳梁武帝時期，中國禪宗的始祖達摩禪師來到建康，曾與梁武帝蕭衍辯佛，但達摩發現其不能領悟，認為二人機緣不合，打算回到江北。梁武帝後悔，隨即派人騎騾追趕，達摩正走至江邊，看見有人趕來，就在江邊折了一束蘆葦投入江中，化作一葉扁舟，飄然過江。
一葦渡江的地點正是在這一帶，故而此處建起的城門被稱為「佛寧門」。
與此相關，佛寧門的西側幕府山北麓還有達摩洞，正是當年達摩祖師北上時休息過的山洞。達摩洞位於夾騾峰山腰處的陡崖之上，呈穹窿狀，岩洞深邃，曲徑通幽，洞壁四周有幾處嵌放碑刻的碑槽和佛龕。洞口朝著江面，可俯覽長江美景。
從上元門到佛寧門，步行路線比較單純，先是沿幕府山和長江之間的永濟大道往東走約兩公里，來到位於江邊的五馬渡廣場。
巧合的是，五馬渡也得自於一則有關渡江的傳說。只不過，與「一葦渡江」相比，前者是渡江北去，後者則是渡江南下。相傳西晉末年「八王之亂」後，琅琊王司馬睿、西陽王司馬羕、南頓王司馬宗、汝南王司馬佑、彭城王司馬紘渡江至此，其中司馬睿所乘坐騎頓時化龍飛去，成為其稱帝前之「吉兆」。公元317年，司馬睿在建康正式建都，創建東晉王朝。
「五馬浮渡江、一馬化為龍」之處即得名「五馬渡」。
五馬渡廣場於2019年建成，在臨近長江邊的廣場上，高達16米的五匹奔馬鑄銅雕塑栩栩如生，姿態各異，最前面一匹化作飛龍昂首騰空，重現了「金陵四十八景」之一「化龍麗地」的壯觀和浪漫。
過了五馬渡廣場，可以從永濟大道拐進更貼近山腳的佛靈門路。很顯然，佛靈門路得名於佛寧門，由於南京方言讀音的緣故，佛寧門曾被訛稱為「佛靈門」，佛靈門路是將錯就錯所起的路名。
在佛靈門路和永濟大道之間有一片狹長的水面，鑲嵌在幕府山腳下一大片綠茵茵的草地上，景色優美，空氣清新，而且幾乎看不到一個人影，對於整日生活在城市森林裡和摩肩接踵的人群中的都市人而言，漫步其中真是一種獨特而難覓的享受，令人在其間流連忘返。
據史料載，明洪武初年，在佛寧門外曾開挖一湖，與長江相接，可供舟船停泊，以避風濤，取名穩船湖。莫非，這一大片水域就是當年的穩船湖嗎？
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