文／馮海濤 圖／潘天壽
文化的普及是為了消除文盲，開化智慧。通過這些年的教育發展，文盲即將消除。可是，在教育中忽視了文盲裡面還有「美盲」的存在，只是解決了識字和會算數的問題。要知道，文盲的最大問題不是識不識字或者會不會算數，而是，道德認知問題，文明程度問題以及開化思維。可是，教育只解決了識字和算數問題，卻沒有普及美的認識，從而使得，文盲的消除只是消除了表面的識字、算數問題，深層次的審美卻一點也沒有解決，因而，雖然原先的文盲識字了，也會算數了，可是，因美的認識匱乏，沒有把道德標準給提高，文明也沒有進步。
當代美學家張世英先生，曾提出了人生四境界的概念，依次是，「欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界」。這四個境界的次序，是生活的寫照，也是生活追求的步驟，是從物質享受到精神享受的過程。更是充分說明了「美育」的重要性。關於美育，我國近代美育先鋒蔡元培先生，曾經公開疾呼重視美育，在發生中有言：「美育是最重要、最基礎的人生觀教育」。
教育是基礎美的認知開始，也是樹立審美認識的開端，所以，我們的基礎教育要重視美育。而美的傳達不是課本的照讀宣章，是學校環境和老師的感染，可是，看現在的學校建設，老師的培養以及對教育的認識，可以說，都是「反美、脫美」的，何談美育！也因此，雖然為社會培養了不少人才，但是道德上卻沒有提高，對文明的認知也偏離了軌道。教育中美育出現的問題，我們要想扭轉因此為社會造成的弊端，就只能通過那些以美為美的藝術家來，由上而下地傳達美，引導美，勾起我們曾經的優秀品質。但是，要想解決審美問題，還是從我們的基礎教育開始。在這裡呼籲，那些決定教育方向，從事教育行業的人士，三思自己。同時呼籲全社會關注教育中的美育！還有一點不得不說，就是我們的國粹中國繪畫，也是因為美育的缺失，在傳承與發展中出現了「無美時代」。