在《三國演義》中，刻畫了許多有血有肉的形象。他們有的忠肝義膽，有的滿腔熱血。
曹魏曹操掌握北方重地，北方地大，故武器裝備充足。南有孫權，舉江東之眾。因地處中原下游，故水源充足，稻米盛產。但與曹操相比而言，弱了許多。而地處中部的巴蜀，乃是蜀漢的領土，作為一向以「仁義」著稱的劉備所屬。
縱有三分天下這一說法，三國鼎立。自此由東漢黃巾軍首領張角為首的反叛落下了帷幕。接踵而來的便是群雄割據，軍閥混戰。
東吳的孫策號稱「江東小霸王」。年輕時爭強好勝，有「萬夫不當之勇。」對於本土的治安也是非常重視。
有一次孫策作為領主，視察本國的風土人情。只見遠處圍觀著許多民眾，走近一看，才發現原來是一個江湖道士模樣的人在宣傳著他的聖水，號稱能夠包治百病。當時的人們沒有現在教育普及化程度之高，因而便容易被蒙蔽雙眼。靈活機智的孫權由於心高氣傲，從不相信什麼妖魔鬼道的說法，便令衛兵將那人抓了起來，並處死。
此人便是于吉，在如今醫學技術非常先進的時代，「我」們可能會知道這便是「我」們常說的道士。
在如今仍有很多人相信這種封建習俗，大多是舊有觀念牢牢禁錮著他們的大腦，讓他們分不清誰是誰非。據傳于吉被殺的幾天後，孫策接二連三的高燒不退，臥床不起，很快就病亡了。
也許在如今物質文明發達的今天，很多舊時的風俗還存在著幾千年的歷史，「我」們不去揭開它那神秘的面紗，更多是對古代先賢文代的一種敬佩之情，讓「我」們打心底里不禁的油生出一種敬佩之情，這也許是難以言表。也正因為還尚存著這些文化瑰寶，才讓「我」們又一次目睹了他們羽扇冠巾，檣櫓之間灰飛煙滅的壯志豪情。
每一次爾虞「我」詐的較量，都是複雜人性的體現。從無數次的勝敗中才能夠旁徵引波，舉一反三。讓讀者們能從這些經典名著中舉一反三，因為教學質量才會提升。
蜀漢的後期已經失去了往日的人才濟濟，取而代之的是年老體邁的老將。故有「蜀中無大將，廖化作先鋒。」這一說法，極為形象表達了蜀國後期人才的缺乏，和國力的虛弱。諸葛亮繼承了先帝劉備的遺囑，一向北伐，將那種忠臣品性展現的淋漓盡致。
「白帝城託孤」便是對諸葛亮這一生最好的詮釋。如今為當初諸葛亮設立的武候祠，至今香火不斷，遊客連綿不絕，也為的是繼承他那種機智多謀的能力。
三國的統一無不是歷史車輪前進的象徵，它的一統推進了「我」國社會進程的進步，在多方面看來，它無不是一種為人樂道的佳話。從史官他那褒貶不一的口裡，總是能夠評出不一樣的味道。但可以堅信的是只要「我」輩當強，便能夠改變歷史，創造歷史！