大家好！王陽明被後世稱為千古第一完人，其光環蓋過老子、孔子、六祖惠能。並不是說他的修為高過這些聖賢，而是他的練習場地多，做出了具體的事情。
老子開闢了道家學說，留有《道德經》，做到了立德、立言；六祖惠能廣興禪宗法門，留下《法寶壇經》，也是立德、立言；孔子廣收門徒講學，刪述五經，留有《論語》。打過一些小仗，也是立德、立言、立一些小軍功。
王陽明與他們不同，用一生時間踐行了自己的心學。陽明心學以儒釋道為根基，經世致用，一直在更新精進，直到王陽明去世前幾年(1527年），在伯爵府上的天泉橋達到巔峰，史稱「天泉證道。」
王陽明平生最愛是講學，平寧王，平匪患，留有《傳習錄》，官拜新建伯，心學輻射東南亞，東亞，在世界上都有一定的影響力。是名副其實的立德、立功、立言，真三不朽。
按照禪宗的說法「煩惱即菩提」，陽明先生取得這麼大成就，一定是受了不少磨難的，我們一起來看看都有哪些事情，讓他得以鳳凰涅槃？
第一、年幼時的王陽明是朱熹的粉絲，詞章之學是讀書人的主流。王陽明是行動派，敢想敢做，他約好友一起格竹，這時他七歲。所謂格竹就是盯著竹子看，要把竹子的理給它搞明白。他們不吃不喝一直盯著竹子，像熬鷹一樣，不舍晝夜。
就這樣持續了三天，好友終於身體扛不住，病倒了。他給王陽明打拱手說：「兄弟！我是干不下去了，你加油！等我養好了身體再來陪你吧，」說完趕緊溜了。只剩下王陽明一個人繼續堅持。可是會有結果嗎？答案是否定的。
看竹子就可以把竹子搞明白？現在的物理學家把竹子不斷地分解，最後分解成原子也搞不明白竹子。這就類似於，你了解了一塊磚頭，就明白了整棟房子，這或許很荒謬。果然不出所料，王陽明在苦熬了七天之後也失敗了，開始口吐鮮血，身體極度虛弱。
從此王陽明開始對朱熹的詞章之學持懷疑態度。這是很正常的，當學生以很真誠的心，毫無保留地去實踐老師的學說後，卻沒有得到一點效果。或許說明老師根本沒有掌握真理，即便他有很大的影響力，掌握了話語權，坐在關鍵位置上。可沒效果就是沒效果。
第二、正德元年(1506年）明武宗朱厚照荒於朝政，遊獵成性，大權由宦官掌握。以劉瑾為首的八虎一手遮天，結黨營私，搞得民怨沸騰，有動搖大明之根基的跡象。讀書人以社稷為重，自然不能坐視不管，文臣們集體上書，要求皇上剷除八虎，恢復朝綱。
哪知明武宗不以為然，只顧自己玩得開心，根本不關心這些事。他還將上書一事交給劉瑾處理。八虎豈能放過這麼好的機會？正是剷除異己的好時機。三個大學士中兩個被罷免，大批文官鋃鐺入獄，聯名上書者均受到迫害。
上書彈劾劉瑾時，王陽明是發起人之一，不過他為人比較靈活，沒有將自己的名字寫在上面。可是現在情況不一樣了，朝局形式非常嚴峻，他必須站出來表達立場，為兄弟們據理力爭。於是他繼續上了一本彈劾劉瑾的摺子。
摺子根本沒到皇上手中，直接被劉瑾截住了，給他氣得夠嗆！你個不怕死的王陽明，天堂有路你不去？地獄無門闖進來！這都是你自找的。劉瑾假傳聖諭將王陽明抓捕，並準備在群臣面前庭杖四十，以儆效尤。為的就是讓群臣安分一點。
與王陽明一起挨打的還有其他人，他排在第二位。劉瑾鐵了心下死手，前面一個人因為抗扛不住毒打直接吐血而亡。看到此情形後群臣震動，但敢怒不敢言。劉瑾知道王陽明是可造之才，加上其父親王華是大學士，他並不想真正為難王陽明，只要他認錯即可，還想以後一起合作搞點項目。
哪知王陽明一下把話說絕了，發誓不會與劉瑾同流合污。還在大庭廣眾之下細數了劉瑾多條罪狀，說自己拼了這條命也要與劉瑾鬥爭到底。話說得有理有據，慷慨激昂！把劉瑾氣得夠嗆，直接下令庭杖伺候。他想著王陽明身體虛弱，基本上可以打死，那是最好不過了，反正不能為自己所用。
幸虧老天保佑，四十庭杖下來王陽明居然扛住了，真男人，有事真上。不過半條命已經丟了，全身是傷，口吐鮮血。之後他被押入北京的大牢裡，聽候發落，少不了挨一頓凍，當時是北京的大冬天。
第三、王陽明作為書聖王羲之的後代，家裡還是有點底子的，父親為了拯救兒子四處打點，找關係。好不容易把關係走通了，王陽明可以不用蹲大牢，但是被發配到偏遠的貴州龍場，做一名驛臣。說白了就是個空殼子，一個招待所所長，那個地方當時還沒有開發，是個不毛之地。
雖然他被貶了個苦差，可是劉瑾並不打算放過他，一路上派錦衣衛追殺。王陽明行至錢塘江時為了躲避錦衣衛的追殺，他脫下衣服和鞋子留在江邊，裝作投江自盡的假象，並留下一份絕命詩。
詩曰：「學道無成歲月虛，天乎至此欲何如？生曾許國慚無補，死不忘親恨不余。自信孤忠懸日月，豈論遺骨葬江魚。百年臣子悲何極？日夜潮聲泣子胥。」不得不說王陽明智勇雙全，讓人佩服。
第四、王陽明和家丁到達貴州龍場後，這個地方的環境等於給他判了死緩，這是人待的地方嗎？荒山野嶺的，時有野獸出沒，南方潮濕，還有瘴氣。這裡荒無人煙，根本沒有漢人，只有一些語言不通的少數民族生活在附近。你懂得，得罪了他們很麻煩。
龍場驛的驛站荒廢多年，已經部分塌陷沒法住人了，王陽明與家丁只好在附近找了一個山洞作為棲息之地。至於驛站，以後有時間，有精力再慢慢修繕。他們開墾田地，種糧食，開始了真正的荒野求生，正常情況，萬事開頭難。
在此生活期間，他們因為水土不服感染了瘴氣，多次患病。幸虧王陽明早年修道，精通道醫，他到處採集草藥，勉強維持了自己與家丁的健康。生活期間也多次與少數民族發生糾紛，一度情況很緊張。幸虧王陽明行得正，坐得直，最終得到了他們的信任。
第五、對於王陽明來說一生最重要的事情是悟道，做聖賢。這不是什麼貪圖名聲以及欲望，每個人的路是不一樣的，有的人是被選定的。為了悟得大道，即便在艱苦的環境中他也不荒廢修行。他用石頭砌了一個石棺，準備躺在裡面感受死亡的滋味，以前的方法都失敗了，這是他的新路子。
俗話說：「無限接近死亡，才能明白生命的真諦。」王陽明抱著不成功便成仁的決心躺進了石棺，有一股不悟道就不起來的決心。人生已至低谷處，何懼再當回賭徒？現實已經不能再差了。一切很難說，不吃不喝的，很有可能這一躺就再也起不來了，因為老天爺並不欠你的悟道。
只能說是老天爺選定的人，幾天之後的晚上，王陽明突然醒來，坐在石棺中發出爽朗的笑聲，虎嘯山林！他悟道了！口裡念著：「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也！」史稱1508年「龍場悟道」。
第六、悟道後的王陽明仕途直線飆升，像扔掉了單車開起了跑車那樣快。他在龍場講學，建了一個龍崗書院，影響力越來越大。沒多久就拿下了貴州的人心，省府的達官顯貴都成了他的學生。
功夫不負有心人，王陽明的人脈資源已經起來了。得到貴人相助後，他終於可以離開龍場，前往江西贛州赴任巡撫，可是在半路上他得知寧王反了。寧王是朱厚照的叔叔，這本是他們皇家之間的事，你一個手下做事的不應該插手。
可是王陽明不是這樣想的，他的良知告訴他，打仗是要死人的，遭殃的還是老百姓。於是他自費召集鄉勇組建了一支軍隊，對抗寧王叛軍。由於他用兵入神，竟然在短短四十三天之內就平定了寧王準備了十年的叛亂，堪稱軍事上的奇蹟。
有一句話叫做樹大招風，立了這麼大的軍功後，不但沒得到任何好處，還惹得一身騷。王陽明遭到群臣嫉妒，沒人願意承認他的成績。甚至有人誣陷他和寧王是一夥的，在發現寧王敗局已定時才臨陣倒戈的。
人心險惡，白的能說成黑的，黑的也能說成白的，很多人都想分王陽明的軍功。而唯一能主持公道的朱厚照王陽明根本見不到。朱厚照得知這個情況搞了一個新玩法，他自封「威武大將軍」，並且下令王陽明將寧王放了，自己要親自再抓一回，哈哈！滑稽不~
第七、晚年的王陽明雖被封為新建伯，位極人臣，門生滿天下，可是誰又會在意多一筆獎項？就像年勢已高的屠呦呦，諾貝爾獎只是個「空東西」，最重要的身體健康。不過能者多勞是宿命，皇家視他為牛馬，指哪打哪，讓他本來就羸弱的身體不堪重負。
光陰似箭，時間就是最無情的毒藥。在廣西平定叛軍後，王陽明身體一天不如一天，便向朝廷上書希望可以告老還鄉，回家調養身體。不過被惡意拖延，遲遲得不到回復。已經病入膏肓的王陽明決定靈活應對，偷偷回家。因為再晚一點可能就來不及了，他怕身體扛不了那麼久。只是落葉歸根的念想，你懂得。
不過事與願違，王陽明回家的船途徑江西青龍鋪時，他結束了自己傳奇又光輝的一生。在弟子周積的陪同下，王陽明的身體已經油盡燈枯，弟子悲傷地問他：「先生，要留下什麼話嗎？」王陽明用最後的一點力氣說道：「此心光明，亦復何言？」說完便撒手而去了。1527年1月9日，王陽明終年57歲。
第八、王陽明過世後有點人去樓空的意思，有一些弟子公開反對他的學說。當時的皇帝明世宗朱厚熜是朱熹的粉絲，喜愛詞章之學。於是他下令打壓陽明心學，官方認定其為歪理邪說，王陽明也被剝奪了爵位。
陽明先生曾經說：「某於此良知之說，從百死千難中來，是千古聖聖一點滴骨血，不得已與人一口說盡。只恐學者得之容易，把作一種光景玩弄，不實落用功，負此知耳。」領導人曾多次在公開場合表示：「陽明心學是中華傳統文化的精髓。」可見其重要性。
大概意思：我的良知學說是從百死千難中得來的，不容易的，傳統文化的精髓就剩這麼點東西了，現在沒辦法一口氣告訴了你。就怕你得到它太簡單了，當做一種學術研究，誇誇其談，而不去落地實修，這樣的話就有負於古聖先賢的教導。
感謝您的觀看！我們下次見 ~謝謝~