秦始皇的傳國玉璽從哪裡來的？這個問題似乎很可笑，不論是影視劇還是古籍都說明玉璽是春秋戰國奇寶和氏璧做出來的。
秦始皇統一天下之後，和氏璧自然就成為其囊中之物。《錄異記》中說，秦始皇為了彰顯天下至尊就將其做成了傳國玉璽，李斯還在上面刻了字。
然而《錄異記》這本書是一本記錄奇聞異事的書籍，也就是說書中這段關於傳國玉璽的說法並不可靠。真正的正史《後漢書》以及《冊府元龜》則說：
「傳國璽，其玉出藍田山。」
一邊是野史雜文，一邊是正史記載，肯定選擇相信正史中的記載。不過「孤證不立」，如果就這樣下了結論恐怕難以服眾。
其實不用從歷史記載中尋找答案，僅從和氏璧的名字就可以斷定無法做成玉璽。其中的關鍵就在於一個「壁」字。
何為玉璧？玉璧是「六瑞」之一，是一種中間穿孔的扁平圓形玉器，《爾雅·釋器》中有詳細的記載。雖然玉璧很早就已經存在，但真正的發展高峰是在春秋戰國時代。
當時的玉璧已經不再是專用的陪葬品，很多時候是用來當作佩飾。因此玉璧都比較薄，基本在1厘米左右。
就拿1977年在古墓中發現的戰國「魯國大玉璧」，外徑雖然達到了32厘米，然而測量厚度也僅有0.6厘米。按照歷史的記載，和氏璧應該也是一塊大玉璧，參照這塊出土的玉璧來看，厚度最多也就1厘米。
那麼答案也就顯而易見了，1厘米的厚度如何做成傳國玉璽？即便是漢唐之前的玉璽個頭很小，可以掛在腰間。然而1厘米的厚度，即便是可以刻字，卻也無法製作抓鈕。
沒有抓鈕的玉璽就沒有著力點，使用起來非常不方便不說，放在印泥里後也很難拿出來，還很容易將印泥沾到手上。所以我們看古代的玉璽，正上方還要雕刻一個抓鈕，一般為龍形。有了這個抓鈕才能有著力點，使用起來才會方便。
當然了，古代有中間空心且很厚的圓形玉器，可這樣的玉器不能叫「壁」，而是叫「琮」。因為玉器在古代是重要的祭祀工具，不論是玉琮還是玉璧，都有嚴格的規定。就好像古人講究的輩分一樣，絕對不能亂。
所以綜合所有的情況來看，以和氏璧的厚度是絕對不可能做成傳國玉璽的。那麼剩下的唯一解釋，也就是《後漢書》中所說的藍天山玉。
不過如今人們已經並不關心傳國玉璽究竟是什麼材料做成的，這方玉璽的下落才是重中之重。從目前能查閱的所有資料來看，玉璽現在最可能在什麼地方？
史書上說秦滅以後劉邦得到玉璽，之後一直流傳經歷了漢、三國、晉、隋以及唐這幾個朝代。然而唐朝末年玉璽落入後唐李從珂的手中後，被石敬瑭一把火燒了宮殿，從此玉璽消失在了人們的視線之中。
之後的朝代都費盡心思尋找玉璽的下落，可都是一無所獲。偶爾出現消息，卻發現都是贗品。此後一直到如今，一直都沒有傳國玉璽的下落。
雖然從歷史的典籍中可以查詢到玉璽流傳的脈絡，但有一件事一直讓人懷疑。玉璽第一次丟失，乃秦始皇東巡路過洞庭湖時，在湖中遇到狂風大作，始皇帝害怕湖神掀翻龍舟，不得已聽從李斯的建議將玉璽丟入湖中。
可奇怪的是，幾年之後又有人將玉璽獻上，史書說：傳國玉璽復歸秦。
這顯然不合理，要知道洞庭湖古稱「八百里洞庭」，不僅面積大，而且水也深。一般水位就是30米左右，更別說湖中央的水深。
在古代沒有任何定位、探測以及潛水設備的情況下，根本不可能找到傳國玉璽。如果史書所說屬實，那麼一定是始皇帝為了掩人耳目。要知道當初製作玉璽的名頭就是「受命於天」，若一直找不到玉璽，必然會動搖其統治。
所以傳國玉璽很可能還留在洞庭湖底。至於後世流傳的玉璽，應該就是始皇帝用來掩人耳目的替代品。
不過有人提出了反對意見，認為始皇帝不懼鬼神，不然在湘山祠的時候也不會「赭其山」，以此來懲罰舜帝之女，堯帝之妻的「湘神」因為放出大風，使得始皇帝不能渡的罪過。
所以，連上古的堯舜二帝都不放在眼裡的始皇帝，怎麼可能害怕湖神？
這個反駁看似很有道理，可似乎忘記了一句話叫「好漢不吃眼前虧「，要知道始皇帝當時乘坐龍舟行駛在湖中央，突然狂風大作的驚嚇之下，即便始皇帝不懼鬼神，也要先保住自己的性命吧。
同時，秦始皇「赭其山」的行為，更加證明了他是個相信鬼神，卻並不懼怕鬼神之人。所以最終的答案依舊如此，真正的傳國玉璽應該就在洞庭湖底。
參考資料：《史記》、《後漢書》等