讀書摘記 |《理想國》,柏拉圖

教育書評 發佈 2022-10-27T16:29:42.887970+00:00

同聲相應,同氣相求。蘇格拉底,那些悔恨和抱怨,歸結起來原因只有一個,不在於人的年老,而在於人的性格。不創造財富的人,多半不貪財;只有財富的創造者才會把財富看成自己的產物。

同聲相應,同氣相求。

蘇格拉底,那些悔恨和抱怨,歸結起來原因只有一個,不在於人的年老,而在於人的性格。

不創造財富的人,多半不貪財;只有財富的創造者才會把財富看成自己的產物。

一個問心無愧的人,正像品達(約前522—前442,希臘最著名的抒情詩人)所說的:晚年的伴侶心貼著心,永存的希望指向光明。

正義就是「把善給予友人,把惡給予敵人」。

騎術也是為了馬的利益,而不是為了騎術本身的利益,既然技藝不需要別的,任何技藝都只是為它的對象服務的,而不是為它本身。

「如果舉個極端的例子,你就能更清楚了:最不正義的人就是最快樂的人,不願意做不正義的事的人也就是最吃虧、最苦惱的人。」

正義是為強者的利益服務的,而不正義對一個人自己有好處、有利益。

沒有人心甘情願去充當一個治人者,攬人家的是非。

正義者不要求勝過同類,但要求勝過異類。至於不正義者嘛,則要求自己對同類異類都能勝過。

因為既然我不知道什麼是正義,也就無法知道正義是不是一種德行,更加無法知道正義者是痛苦的還是快樂的。

你同意不同意:有那麼一種善,我們喜歡它,只是喜歡它本身,與它的結果無關。

在任何場合之下,一個人只要能做不正義的事,他總會去做的。

名利多作惡,舉步可登程,惡路且平坦,為善苦登攀。——赫西俄德《工作與農時》287-289

一個人不論做什麼工作,失掉恰當的時節和有利的時機就會前功盡棄。

一個人不能用言詞描繪出諸神與英雄的真正本性來,就像一個畫家沒有畫出他所要畫的對象來一樣。

年輕人分辨不出什麼是寓言,什麼不是寓言。人們總是傾向於先入為主,早年接受的見解總是根深蒂固,有可能是不可磨滅的。

事物處於最好的狀況下,最不容易被別的事物所改變或影響。

沒有人願意接受謊言,不論在自身最重要的部分(在心靈上),還是在最重要的利害關係上。最重要的是,不論誰都最害怕謊言存在那裡。

人性就像鑄成的錢幣,不可能成功地模仿許多東西,本身也不可能做許多事情。所謂的模仿只不過是事物本身的模本而已。

因為我們的人既不是兼才,也不是多才,每個人只能做一件事情。

一個真正受過良好教育的人,與志同道合的人很投緣;但對於渾身不和諧的人,就避之唯恐不及。

一個人學好了,那錯誤意見的離開就是自願的離開,一切正確意見的離開就是不自願的。

同一事物的同一個部分關係著同一事物,無疑不能同時有相反的動作或受相反的動作。
憤怒有時也會和欲望發生衝突,儘管它們是兩種截然不同的東西。

個人自身內的各種品質在自身內各司其職,那麼他就是正義的,即也是在做他本分的事情。

我不怕人家嘲笑,因為那是孩子氣;我怕的是迷失了真理,在最不應該摔跤的地方摔了跤,自己摔了不算,還要把我的朋友們統統拉下水!

完全不能有的東西是完全不可知的;完全有的東西是完全可知的。

如果一個人的欲望在一個方面強,那麼在其他方面就會弱,這就好像水被引導著流向了一個地方一樣。

一個真正專心致志於真實存在的人,是無暇關注瑣碎的人事的,也不會充滿敵意和妒忌地與人爭吵不休;他永遠專注於永恆不變的事物,當他看到這些事物不會互相傷害,而是按照理性的要求有秩序地活動著,他會竭力模仿它們。

哲學家們和神聖的秩序親密交往著,並且在人力許可的範圍內,也會使自己變得有秩序和神聖。遺憾的是,毀謗中傷無所不在。

在正義和美的問題上,無論是在做事、說話還是擁有什麼時,大多數人都寧可要被意見認為的正義和美,而不要實在的正義和美。至於善,就沒有人會滿意於意見認為的善了,大家都追求實在的善,這時「意見」是不受任何人尊重的。

真理和知識都是美的,但與這兩者相比,善的理念更美,你承認這一點是不會錯的。

人老了不能多奔跑,更不能多學習,只有年輕時才能勝任一切繁重勞累的事情。

我想,有一件事是確定無疑的:政治制度的所有變動都是由領導階層的不和引起的。如果他們團結一致,無論這一致有多小,政治制度也是不可能變動的。

在一個國家裡尊重錢財,尊重富翁,善德與善人便不尊重了。

從小就不在一個好的環境裡生活、學習,受到好的教養,是不能成長為一個善良的人的,除非是天賦極高的人。

過分地貪求財富,為了賺錢發財,忽視其他東西,是它失敗的原因。

極端的自由無論是在國家方面還是在個人方面,其結果只能變成極端的奴役,不可能變為別的什麼。

在追求財富的時候,天性最為節儉、最有秩序的人大都成了最大的富翁。

事實上在每一個人的心裡,甚至在一些道貌岸然的人心裡都存在強烈的、可怕的非法欲望,它往往是在睡夢中顯現出來的。

從各個角度出發,無論考慮到的是快樂、榮譽還是利益,結論都是:正義有利說的支持者是對的,論證也是對的;反對者是錯的,沒有理由的,對自己所反對的東西是沒有真知的。

無論哪種事物,它的使用者都是對它最有經驗的,使用者在使用中發現該事物的性能好壞,並通報給製造者。

一切能保存和有助益的是善,一切能毀滅和破壞的是惡。

正義者的結局也總是這樣:無論是他的每個行動還是他和別人的交往,乃至他的一生,到最後他總是能從人們那裡得到光榮,取得獎品的。

靈魂是不死的,它能忍受一切善和惡,讓我們永遠堅持走向上的道路,追求正義和智慧。

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