風卷清雲盡，空天萬里霜。
野豺先祭月，仙菊遇重陽。
秋色悲疏木，鴻鳴憶故鄉。
誰知一樽酒，能使百秋亡。
——唐·元稹 《詠廿四氣詩·霜降九月中》
秋暮露成霜，雲卷寒風降，10月23日18點35分，我們將迎來霜降。
霜降是二十四節氣之第十八個節氣，是秋季的最後一個節氣，是反映氣溫變化的節氣，氣候由涼轉寒，萬物隨寒氣增長而逐漸蕭瑟。
在《月令七十二候集解》中，對霜降節氣這樣解釋道：「九月中，氣肅而凝，露結為霜矣」。即表示為：氣溫進一步降低，地面的露珠已經結成霜。
由於「霜」是天冷、晝夜溫差變化大的表現，故以「霜降」命名。進入霜降節氣，我國大部氣溫將進一步下降，一些地方晝夜溫差加大，當夜間氣溫降到0℃以下，露水凝結為霜。
古人將霜降分為三候：
一候豺乃祭獸：此時豺這類動物開始捕獲獵物過冬；
二候草木黃落：樹葉都枯黃掉落；
三候蜇蟲咸俯：冬眠的動物也藏在洞中不動不食進入冬眠狀態中。
關於霜降的習俗：
賞菊：古有「霜打菊花開」之說，所以登高山，賞菊花也就成為了霜降這一節令的雅事。霜降時節正是秋菊盛開的時候，我國很多地方在這時要舉行菊花會，賞菊飲酒，以示對菊花的崇敬和愛戴。
吃柿子：「霜降摘柿子，立冬打軟棗。」柿子的最佳成熟期在霜降前後，因此霜降吃柿子是不少地區的習俗。「霜降吃丁柿，不會流鼻涕」，紅彤彤的柿子鋪一層薄薄白霜，霜降時節的柿子個大、皮薄、汁甜，紅彤彤的柿子鋪一層薄薄白霜，營養價值很高。
進補：「補冬不如補霜降」，先「補重陽」後「補霜降」，霜降時節，天氣越發寒冷，民間食俗也非常有特色，民間有「煲羊肉」「煲羊頭」「迎霜兔肉」等食俗，抵禦暮秋時節的寒氣入侵。
天地自然一時有一時的美好。應候而榮，順時而凋，秋在成熟的盡頭走近冬，冬的潛藏又是春的開始，大自然就這樣互為孕育，生生不息。
霜降，也為這成熟豐美、色彩斑斕的秋天畫上了絕美的休止符號。
霜降碧天靜，秋事促西風。
淺碧露凝華，霜寒木葉秋。
星霜荏苒，露往霜來。在晚秋時節，向大家道一句安好，願這個冬天，有溫暖常伴。
海報文物：
東漢六博俑
六博是我國古代的一種棋類遊戲，最遲不晚於商代出現，春秋戰國開始流行，到了秦漢，不僅成為宗室貴族、達官顯貴的嗜好，而且很快在民間盛行起來。朝廷甚至專門設置官員來管理這種博弈遊戲。
這件六博俑是1972年河南三門峽靈寶張灣3號墓出土的東漢陶器，現藏於河南博物院。陶器中兩個人物俑分別跽坐於陶榻兩端，面前擺著一套完整的博具，二人正在全神貫注地對弈，形象極為逼真有趣。
六博，因博具中有6根博箸而得名。「箸」是一種中空細長的半邊竹管，跟我們現在的筷子很像。竹子外皮一面黑一面白。下棋時先投箸，根據投箸的白有多少來移動棋子，類似於今天的色子。到了漢朝，有的便改用兩枚或一枚圓形「煢」來代替博箸。
六博棋的形成與我國古代兵制、天文、象術、數學的關係密不可分。現代棋史學家認為它是世界上一切有兵種盤局棋戲的鼻祖，比如象棋、西洋棋、將棋等都是由六博棋逐漸演變而來。
六博棋的設計表達了古人對宇宙的想像。有詩云：「仙人攬六箸，對博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。」古人認為六博是溝通人神的工具，能夠實現「死後升仙」的美好願望。雖然不知如此仙氣飄然的六博背後還隱藏有多少的秘密，但我們顯然已經窺探到了古人對於生死命運的思考。