何為「青詞」

青詞，又稱青辭、清詞，亦名綠章，是道教齋醮時敬獻天神的奏告文書。唐李肇《翰林志》：「凡太清宮道觀薦告詞文，用青藤紙朱字，謂之青詞。」

宋程大昌《演繁露》：「今世上自人主，下至臣庶，用道家科儀奏事於天帝者，皆青藤紙朱字，名為青詞綠章，即青詞，謂以綠紙為表章也。」

這些文獻的記載，都表明了青詞的用途。青詞的傳承歷史悠久，早期道教科儀的上章儀式，章文就是用青紙書寫。明周思得《上清靈寶濟度大成金書》卷三十五闡釋青紙朱書說：

"青者，東方之色，始生之炁，紙所以用青也。以言者尚其詞，詞所以捈中心之所欲也。朱者，至陽之精。書以朱，以類而感格。"

由此看來，道教青詞的青紙朱書，其顏色就蘊涵著宗教象徵意義，也因此在科儀文書中占有重要地位。

青詞書寫的規制

書寫青詞須選用上等青紙，要求不能有玷污破損，一幅青詞紙長一尺二寸，要使用小楷硃筆書寫。道教認為青紙朱書，是表披肝瀝血之意，因肝在五行中屬木，在五行理論中為青色，而紅色的血則表示齋者心誠。能否寫得一手好青詞，既是書寫者文才的展示，也是道學修養的體現。

青詞有嚴謹的書寫格式，每首青詞書字不能超過十七行，每行不拘字數，前空一掌，後空兩掌。青詞開始部分是「啟聖」，啟聖以後的正文不得超過十六句，應直述奏請事項。因青詞是表達齋主之誠切，要求辭旨簡而不華，實而不蕪，不可堆砌華麗詞藻，行文以質樸為上，這是青詞與世俗駢文風格之不同處。

青詞有嚴格的書寫禁忌規定，書青詞者當齋戒入靜室，香案上敷淨巾、硃筆、朱盞，口含妙香，閉氣書寫，一氣呵成。不得中途擱筆與他人談話，書詞時須至誠嚴潔，紙不得飛落地上，衣袖等不得沾拂詞文。書寫完畢後蓋三炁玉章，以黃紙三寸腰封，用引進狀裹青詞放入方函，方函兩頭蓋太上印，以備齋醮壇場使用。引進狀的紙依青詞紙大小，用以裹封青詞。

青詞傳播的意義

道教稱青詞為「四六金文」，多用駢文。駢文盛行於兩晉南朝，隋唐時朝廷的表章詔誥即用駢體撰寫。青詞作為敬呈天神的文書，亦沿襲世俗表奏文體並予以神聖化。由於青詞在社會生活中廣泛行用，因此歷代文士有關四六體的文論，幾乎都要論及道教的青詞。青詞在形式上摹仿世俗文書，但內在的宗教旨趣與功能，與世俗文書有著本質的不同，它作為在齋醮科儀中敬獻天神的詞文，其實是表達道教思想的一種工具，同時對古代文學的發展也有了巨大的貢獻。

由於歷史上道教對周邊國家的影響，青詞也隨道教文化傳播進鄰國。如韓國《東文選》收錄了多篇青詞，是隋唐以後道教傳入高麗後使用的青詞，說明青詞在高麗社會及文壇產生一定影響。道教青詞涉及宗教學、文學的諸多層面，是道教有力推動傳統文學發展的又一例證。