紐約大都會博物館裡，有一座大理石雕像，刻繪的是一位坐著的哲學家，創作於公元1世紀或2世紀的羅馬帝國時期，是公元前250年的一座古希臘雕像的仿製品。
除了這一尊，還有一些小的仿製品被發現，其中保存最完好的是大英博物館的一件青銅製品。
雕像中人物肖像的智慧大多體現在的臉上。人物的肢體語言——盤腿，左臂放在希馬申（himation，古希臘人穿的大長袍）里以及身體前傾的姿勢，都激發起了人們對一個深思中的人的想像。
有一種解釋說，這幅作品描繪的是斯多葛派（the Stoic）亞索斯（Assos）的哲學家克利安提(Kleanthes，公元前331-232年)——芝諾（Zeno，約公元前336—264年）最重要的學生。
蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德所宣揚的哲學，同唯物主義，快樂主義和唯我主義的世界觀和人生觀是對立的。這些大師死後，斯多葛學派繼承、論述並發展了他們的觀點。
斯多葛哲學學派，又被稱作畫廊學派、斯多亞學派或斯多阿學派，是希臘化時代一個影響極大的思想派別。該學派由賽普勒斯島人芝諾於公元前300年左右在雅典創立，因在雅典集會廣場的畫廊中聚眾講學而得名，主要代表人物有巴內斯、塞內卡、愛比克泰德、帝王哲學家馬可·奧勒留等，最代表性的作品是《沉思錄》。
學派經歷了由早期帶有宿命論和禁欲主義的唯物辯證法，到中期拋棄了斯多葛派的唯物辯證主張，傾向宗教和神秘主義，再到晚期又主張宿命論和禁欲主義的發展歷程。其代表觀點有:"邏各斯（logos）"是一個貫穿萬物的永存不朽的理性;自然界的一切發展和變化都是有規律的、是符合理性的;人類社會也是有理性的;人同自然界一樣都產生於最高的理性——邏各斯，從而得出人人平等的結論。
英文的stoic（有堅忍的人、泰然自若的人、斯多葛派之意），就是來自希臘文stoa，原指門廊或畫廊，後專指斯多葛學派。
據說，斯多亞學派是最早將哲學劃分為邏輯學，物理學和倫理學三部分的，其中物理學是基礎，邏輯學是工具或手段，倫理學則是中心和目的。
由於創立了這個學派，芝諾被認為是自然法理論的真正奠基者。
邏各斯這個哲學概念，最初是古希臘哲學家赫拉克利特(Herakleitus，約前544-前483年)引入的。
愛菲斯學派的創始人赫拉克利特出生於伊奧尼亞地區的愛菲斯城邦(即《聖經》中說的以弗所，在今土耳其伊茲密爾附近)的一個王族家庭。他是一位富有傳奇色彩的哲學家，認為萬物都處於不斷的變化之中，持對立統一觀念，列寧稱他是辯證法的奠基人。
他本可以繼承王位，但卻將王位讓給了他的兄弟，自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來。據說，波斯國王大流士曾經寫信邀請他去波斯宮廷教導希臘文化。
他的代表作是《論自然》，可惜現在僅剩殘篇留存。
赫拉克利特認為，萬物的生滅變化是具有一定尺度的﹐雖然它變幻無常﹐但人們能夠把握它，這是西方哲學史上最早提出的關於規律性的哲學範疇。
Logos這個詞，一般指世界的可理解的一切規律﹐因而也有語言或"理性"或「事物本質」的意義。在希臘文中，這個詞含義甚多﹐如說明﹑比例﹑尺度……
最早將這個概念引入哲學﹐在他的著作殘篇中﹐這個詞也具有上述多種含義﹐但他主要是用來說明在這個意義上﹐邏各斯是亞里士多德用這個詞表示事物的定義或公式﹐具有的意思。
本雕像的主人公克利安提是芝諾的繼承人，出生於小亞細亞的阿索斯。
阿索斯這個名字來自 skia一 詞，希臘語的意思是影子，這是因為這個小島上森林茂盛，到處都有大樹的陰影。
克利安提的繼承人是克呂西普（Khrisippos，公元前282年—前206年），他也出生於小亞細亞，由於學識淵博，擅長論證，對斯多亞派哲學體系的形成和傳播貢獻很大，故被譽為該學派的第二創始人。他們曾經撰寫過大量的著作，但均已佚失，現在我們知道的他們的思想，
是從第歐根尼.拉爾修、塞克斯都.恩披里柯等後人的記載中了解到的。