《山海經》裡提到了「女丑」和「女魃」等帶有「女」字的人名。

「女」代表蛇（龍）

筆者發現，在《山海經》等古代文獻里，帶有「女」字的人名不一定都是女性，因為先秦時期人名中的「女」字代表的是蛇，而不是代表女性。

「女」字古音nag，對應梵語nāga，就是蛇。

女——蛇

也就是說，「女魃」就是「蛇魃」，「女丑」就是「蛇丑」。在古代，蛇和龍被看成是同一種動物，所以「女」既是「蛇」的意思，也是「龍」的意思。《山海經》裡的「天女魃（天蛇魃）」也可以理解成「天龍魃」。

可見，傳說中的「九天玄女」實際上是「九天玄蛇」或「九天玄龍」。所以「九天玄女」並不一定是女性，也有可能是男性。

「丑」是「龍」的意思

「女丑」的「丑」，是羌語'brug འབྲུག་的音譯，意思是「閃電、龍」。

蜀山的「蜀」、昌仆的「仆」、伏羲的「伏」、不周山的「不周」，都是羌語'brug的音譯，都是「龍」的意思。

也就是說，「丑、伏、蜀、不周」等詞都是「龍」，「蜀山、不周山」就是「龍山」，「伏羲」就是「龍羲」，「女丑」就是「蛇龍」。

三星堆青銅大立人帽子頂部的蛇龍：

陶寺遺址出土的蛇龍圖案：

盤龍蛇

堯帝是龍的化身，傳說中堯帝的母親因為夢見赤龍而懷孕生下堯帝。所以蛇龍代表堯帝，而女丑就是蛇龍，所以女丑就是堯帝。

《山海經》說「女丑有大蟹」，這裡的「蟹」很可能是「螯」字的誤認，而「螯」是指蝦蟹等動物的大鉗子。

螯——鉗子

陝西魚國墓出土的井姬銅像

筆者在以前的文章中分析過，三星堆青銅大立人就是堯帝。《山海經》裡的「女丑有大蟹（大螯）」就是指堯帝手裡掌握著大權。

女丑（堯帝）有大蟹（大螯）

很多古代文獻都提到堯帝「握嘉」，就是兩隻手握成環形。這種環代表權力，握成的環越大，權力就越大。

陝西魚國墓出土的魚伯和井姬銅像

夏桀伐岷山

既然堯帝手握大權，為什麼《山海經》說「（女丑）生而十日炙殺之」呢？難道堯帝被十個太陽燒死了？

我們來看看《竹書記年》的說法：

「昔堯德衰，為舜所囚也；舜囚堯於平陽，取之帝位。」

這段話是說，堯帝漸漸失去權力的時候，被舜帝軟禁起來了。舜把堯囚禁在平陽（陶寺遺址），然後奪取了堯的王位。

「女丑之屍」就是指失去權力的堯帝。並不是說堯帝被殺死了，而是說堯帝失去了權力。

舜的部落是有虞氏，有虞氏來自東北地區的一個民族——扶餘（Khor-Gua），所以有虞氏的母語是女真語之類的北方語言。「舜」是女真語Shun的音譯，意思是「太陽」。所以《山海經》裡提到的「十日」就是指舜帝。《山海經》裡所說的「（女丑）生而十日炙殺之」就是指舜帝奪取了堯帝王位的歷史事件。

筆者在以前的文章里分析過，舜帝就是夏桀。所以這段歷史也對應了「夏桀伐岷山」的說法。這裡說的「岷山」不是四川地區那個岷山，而是山西陶寺遺址。「夏桀伐岷山」就是虞舜政權取代了唐堯政權。

大羿射日（唐伐西夏）

後來出現的「大羿射日」，就是商王祖乙（商湯的第六代孫）消滅了虞舜政權（唐伐西夏），迫使虞舜南逃。這段歷史就是傳說中的「商湯滅夏」。

大羿射日

也就是說，所謂的「商湯滅夏」是周朝人根據「祖乙伐虞舜（唐伐西夏）」的歷史事件改編而成的，以此來證明周朝推翻商朝的合法性。實際上根本沒有「商湯滅夏」這件事，夏朝是在商朝晚期才結束的。而且夏朝根本不在中原地區，而是在四川地區。

結語

先秦時期帶有「女」字的人名，不一定是女性，也有可能是男性。因為人名中的「女」字是梵語nāga的音譯，代表「蛇」或「龍」。