翻開厚重的史籍，馬的影子隨處可見。古籍《穆天子傳》中記載：周穆王駕八駿西巡天下，行程三萬五千里，會見西王母。所駕駛的馬車，就是由八匹馬組成：驊騮、騄耳、赤驥、白羲、渠黃、逾輪、盜驪、山子。
當然了，關於「八駿」也有另外的說法。晉王嘉《拾遺記》中記載：「八駿之名，一曰絕地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾暉，六曰超光，七曰騰霧，八曰挾翼」。
唐太宗李世民是最喜歡馬的人，一生騎馬征戰天下，先後有六匹戰馬跟隨他馳騁疆場。為紀念這六匹，在唐太宗的昭陵，由畫家閻立本作畫，工藝家閻立德雕刻——「昭陵六駿」石刻浮雕出現了。六駿的名字是「拳毛騧」、「什伐赤」、「白蹄烏」、「特勒驃」、「青騅」、「颯露紫」。
唐代是大氣恢宏的時代，唐人對馬非常青睞。著名的馬球，在唐代最為盛行。出土的唐三彩，馬的顏色誇張，造型也如「環肥燕瘦」一般，豐滿、艷麗。
到了清代，馬更是畫家們的最愛。宮廷畫家郎世寧創作了不朽的畫卷《郊原牧馬圖》，此畫又稱《八駿圖》。畫面上，八匹駿馬散放於郊外曠野之中，或臥、或立，或吃草，或嬉戲，栩栩如生、活靈活現。
清代另一外籍畫家、郎世寧的弟子艾啟蒙，也畫了《八駿圖》，艾啟蒙所畫八匹駿馬，與真馬大小相當，均為中亞進口名馬。
近代畫馬最成功的是徐悲鴻，在他的畫卷中，馬是抽象的，神似的，意韻的。看徐悲鴻的《八駿圖》，鐵流滾滾、驚天動地，氣勢雄渾、震耳欲聾。它給你的是一種動感，一種活力，一種千軍萬馬的震撼。
這也許是，人和馬最佳的心靈溝通吧？
那，作為擁有如此多擁簇的古早「網紅」，馬又有哪些美好的精神意義呢？在十二生肖中，馬排第七，與地支中的「午」對應，民間稱「午馬」。午，方位為正南方。若以一天的時辰來看，午是代表正午時節，太陽光最強的時候。若以季節而言，午代表六月，正是農人忙著耕種的月份，一切都顯得充滿活力。
馬，形神完美的化身。
它線條飽滿、色彩華麗又威武健壯。美與力，在馬的身上結合得最恰當。馬，既溫馴善良又桀驁不馴；既不恃強凌弱也不卑微屈膝。馬的風采和神韻，讓人類愛之有加。
馬，忠貞奉獻的釋義。
馬是人類忠心耿耿的夥伴，戰場上，與人類「同生死、共榮辱」，也經常出現戰馬救主的故事。許多流傳下來的良馬，並非戰死於刀箭斧鉞，而是為主人盡忠而累死沙場的。馬是無私奉獻的，「效犬馬之勞」就是對這種奉獻的詮釋。
馬，成功勝利的代言。
馬的「倔強、好勝、奮進、不服輸」的精神，也是人類「向著目標、執著不屈、積極向上、自強不息」的映射。「天馬行空、獨往獨來」，「馬到成功、旗開得勝」，就是「成功與成就」的最好說明。
馬，高貴正義的化身。
馬代表著修養、高貴，龍馬就是仁馬，是炎黃子孫的化身，是華夏民族的主體精神的代表。馬是保家衛國、懲惡揚善的英雄；是匡扶正義、馳騁翱翔的代表。
馬，象徵著賢能人才。
《易經》中，馬是天的象徵，又代表著君子、金玉。古人常常以「千里馬」來比擬人才，以至於發出來「千里馬常有，伯樂不常有」的嘆息。
馬，寓意著進取向上。
馬積極陽剛、昂揚向上，是民族精神的代表。「雄壯無比、力大無窮」的馬，「追星逐日、乘風御雨」，象徵著人類「不畏艱險，樂觀開拓」的精神。
馬，從遠古的耕作或沙場中馳騁而來，勤奮、雄渾、高昂、喧囂。馬，也將隨著人類一起走向未來，張揚、狂傲、恣意、豪邁，流動為一種精神，成就為一種神韻。
人與馬，就必將如歌詞唱的那樣「一刻也不能分割」！