中華上下五千年的歷史，在中國談「文化融合」是一個很宏大的話題，從正統文化到小眾文化，這裡簡直是文化的集散地。
如果把華夏文明比作一頂璀璨的桂冠，那麼在這960萬平方公里誕生的所有文明就是桂冠上熠熠生輝的明珠。
大理，滇地遠古文明的中心，也是華夏文明璀璨的一角。
大理從新石器時代開始就有白族、彝族等少數民族先民在此活動，他們在這片土地上用自己的雙手創造了燦爛的文化，使大理成為了唐、宋時期的滇地文化中心。
崇聖寺三塔就是大理南詔（唐）、大理國（宋）璀璨文化的佐證，大理地區的文化在保持原本少數民族文化的同時，吸收和運用了漢文化，形成了自己專屬的文化，而這些文化體現在了在建築、雕刻、繪畫等方面，享譽海內外的崇聖寺三塔就是時代的產物。
雖說建於南詔（唐）、大理國（宋）時期的崇聖寺已經損毀，獨留三塔，但經過重建後的崇聖寺保留了原來的特色，融入了一些新的內涵，變得更加的獨特。
崇聖寺和三塔始建於南詔（唐）、大理國（宋）時期，又同屬於建築系列，所以都會帶有鮮明的時代特點，而大理少數民族文化又和漢文化相互融合，形成了區別於正統文化的地方特色文化。
崇聖寺三塔就是文化融合的一個鮮明特徵，既有時代文化，又有地域文化，走進崇聖寺三塔這種感覺就會更加強烈。
講到崇聖寺三塔的文化融合，這是一個很有趣的話題！
崇聖寺三塔的文化融合，分為隱性融合和顯性融合，其中顯性融合最具代表性的就是建築的「唐宋混搭風」，隱性融合就需要深究其中的文化了。
了解崇聖寺三塔建築的「唐宋混搭風」，我們需要把它們拆分成兩個部分來看，一個部分是三塔，一個部分是崇聖寺。
三塔是三座塔，一座大塔，兩座小塔，三座都建於不同的年份。
站在三塔的正面向前仰視它，你會發現三座塔風格迥異。大塔在前，小塔在後，站立在大塔的兩側。
大塔名「千尋塔」，塔身最高，形似紡錘，是典型的唐代密檐式磚塔，和著名的西安大雁塔既形似又神似。
位於大塔兩側的小塔，建於大理國（宋）時期，無名，大小也不一樣，但風格相近，帶有明顯的大理國（宋）時期古塔的特徵。
近距離觀賞三座塔，千尋塔塔身建在低矮的台基之上，塔身是層層疊疊的疊澀檐，整座塔身非常樸素沒有裝飾物，呈現閣樓式，可以登上塔身的每一層。
現因它已經被列出重點保護文物範疇，所以禁止攀登，整座塔輪廓線條流暢、柔和，非常優美，有一種南北朝時期飄逸、大氣之風。
位於千尋塔兩側的小塔，風格相近，同屬於宋代風格磚塔，但也有明顯的區別。
兩座小塔塔身雖小，但塔身上的浮雕內容繁複，雕刻精美，雕刻了佛龕、佛像、蓮花底座等，每一個細小的部位都展示出了超高的工藝。
三座塔雖然是不同風格，並列在一起有一種和諧的衝突之美。
千尋塔和兩座小塔一座屬於唐（南詔）風古塔，兩座屬於宋（大理國）風古塔，三座塔共存於同一空間，充分證明和完美詮釋了三塔的「唐宋混搭風」。
穿過三塔向著崇聖寺走去，你會發現這裡「唐宋混搭風」無處不在。
擺放南詔建極大鐘的殿閣、雨銅觀音殿都屬於唐（南詔）宮殿風格，而崇聖寺的整體建築風格則偏向於宋代（大理國）風格。
崇聖寺前方的殿閣都屬於唐（南詔）宮殿風格，氣勢宏偉、斗拱的結構、柱子的形象、橫樑的布置都讓人感受到建築內部的聯繫。
這類建築色調簡潔明快，屋頂舒展平遠，門窗樸實無華，給人莊重，大方的印象。
這幾座殿閣的屋檐還融入唐（南詔）時期少數民族建築的風格，區別於正統的唐風建築。
崇聖寺的建築風格偏向宋（大理國）風，建築的形狀組合更加的多變、複雜，風格也更加成熟，色彩更加艷麗。
殿閣上樑柱斗拱的層數增多，出現了不規則的樑柱結構，屋脊、屋角都向上翹起，給人一種纖細、輕柔之感。
在建築外部裝飾上更加精美，規格宏大的殿閣屋脊、屋角擺上了各種脊獸，每一個樑柱斗拱上都畫上了裝飾畫，這些裝飾畫色彩艷麗，多色交疊變換，花朵、花瓣的顏色呈現多層漸變，由深到淺，層層暈染，非常生動活潑。
殿閣的門、窗呈現鏤空狀，採用劍川木雕雕刻了大量精美的動物、植物造型，從裡到外都彰顯著精緻感。
崇聖寺三塔不僅有建築的「唐宋混搭風」，更有中原文化和少數民族文化融合的影子，是一個傳遞文化，展示藝術的建築群！
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編輯：閱雲南 一靜
圖片：閱雲南拍攝
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