《紅樓夢》第二十八回，元妃賜禮成為金玉、木石之爭的一個爭論熱點。
究其原因，元妃的賜禮出現了差別化對待，核心差別就是林黛玉、薛寶釵同為客人，薛寶釵的禮物分量，顯然壓過了林黛玉：
只見上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領。寶玉見了，喜不自勝，問：「別人的也都是這個？」襲人道：「你的同寶姑娘的一樣。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數珠兒，別人都沒了。」寶玉聽了，笑道：「這是怎麼個原故？怎麼林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣！別是傳錯了罷？」——第二十八回
林黛玉的禮物，和賈家三春一樣，賈寶玉、薛寶釵的禮物在此基礎上，多了兩端鳳尾羅、一領芙蓉簟。
以此情節為切入點，很容易得出判斷，認為元妃更喜歡薛寶釵，將寶玉、寶釵的禮物分量調成一樣，是為了暗示自己對金玉良緣的支持。
我個人之前也曾有過類似的推斷，但細思之下，卻經不起推敲。
首先，如果元妃真的支持金玉良緣，以她的地位和身份，必然影響賈政、賈母、王夫人等人的判斷，由此便會在賈府內部盛行「金玉良緣」的輿論，至少不會低於木石姻緣。
可縱觀紅樓全書，木石姻緣才是榮國府內部的輿論主流，甚至榮府的小廝、丫鬟、婆子們都認定林黛玉是賈寶玉未來的妻子，他們都堅信「只等老太太一句話」，木石姻緣便水到渠成。
此外，元妃支持金玉良緣的證據鏈相當單薄，除了第二十八回的賜禮，再也沒有任何證據或者跡象，能證明元妃站隊金玉良緣，而且元妃賜禮之後，再也沒有了任何支持金玉良緣的後文，顯得虎頭蛇尾。
如果拋開金玉良緣、木石姻緣思維的對號入座，以踏踏實實的文本來進行推斷，也能給出相應的答案。
林黛玉的禮物分量和賈家三春一樣，並非是失去元妃喜愛的表現，大概率是因為林黛玉父母雙亡，從此長居榮府，她已經成了半個賈家人。
這並非筆者胡言亂語，原著第二十二回薛寶釵生日，賈母蠲資為寶釵舉辦生日宴，在對參加宴會的諸人進行介紹時，曾有如此一段：
至二十一日，就賈母內院中搭了家常小巧戲台，定了一班新出小戲，昆弋兩腔皆有。就在賈母上房排了幾席家宴酒席，並無一個外客，只有薛姨媽、史湘雲、寶釵是客，余者皆是自己人。【庚辰雙行夾批：將黛玉亦算為自己人，奇甚。】——第二十二回
批語已然點出了黛玉身份地位的轉變——她跟寶釵、湘雲不同，她早年長居榮國府，成了半個賈家人。
如此論來，元妃端午節賜禮，也將林黛玉算為「自家人」，禮物分量和自家三春一致，這屬於正常現象，沒有過度解讀的必要。相比之下，薛寶釵身為客人，得到元春的特殊優待就不奇怪了。
另有賈寶玉，他的禮物分量極有可能是元妃故意為之，從原著各處細節來看，元妃對這個弟弟的愛護，遠勝其他人，每次賜禮賈寶玉都是個例外。
比如第十七至十八回，元妃省親結束後賜禮，賈珍、賈璉、賈環、賈蓉等，皆是表禮一分，金錁一雙，按理賈寶玉也應該是這個規格，可實際情況卻是，元妃硬是把賈寶玉跟姊妹們歸到一處：
寶釵、黛玉諸姊妹等，每人新書一部，寶硯一方，新樣格式金銀錁二對。寶玉亦同此。【庚辰雙行夾批：此中忽然夾上寶玉，可思。】——第十七至十八回
另有第二十三回，元妃命眾姊妹搬進大觀園居住，這本是女孩們的福利，結果元妃擔心賈寶玉沒有姊妹玩耍，愣是讓賈寶玉也跟著搬進去。
這些細節都能看出元妃很了解弟弟，並且有意附和賈寶玉的喜好。
端午節賜禮，元妃照例按照小姐們的規格，給賈寶玉發放禮物。同時，出於疼愛，將小姐們禮物規格中的天花板，即薛寶釵的分量也給了寶玉，這也是說得通的。
這樣推論的話，就能解釋元妃賜禮之後，為何再也沒有其他舉動支持金玉良緣？為何賈家下人都認定林黛玉是賈寶玉的未來妻子？為何金玉良緣的輿論趨於寂寞？因為這件事本身就可能是一場烏龍。
另外，退一萬步說，即便元妃真的支持金玉良緣，她也沒有賜婚的權力。榮國府的地位特殊，它是京都「四王八公」之一，地位相當顯赫，即便是賜婚，那也得是皇家級別的人物，元春雖是賢德妃，卻沒有資格，更沒有膽量敢隨便賜婚。
綜上，羅列《紅樓夢》前八十回的內容，元妃除了第二十八回的賜禮，再也沒有支持金玉良緣的跡象，金玉也沒有得到任何實質性的進展，完全不像是得到元妃的支持，故而我個人以為元妃支持金玉良緣的論斷，實在有待商榷。
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