探春的命運和風箏有關，從第五迴風箏出現在探春的判詞開始，到二十二回探春用風箏做謎底的謎面暗示，再到七十回探春放風箏，三個大風箏攪在一起最後一起飛走為止。風箏與探春一直糾纏在一起。那麼探春究竟和這些風箏之間有怎樣的故事呢？

第一，風箏暗示出探春的人生。

「箏」字同「爭」，曹公常用同音字來暗示人物和事件，探春這裡同樣不例外。探春的人生一直在「爭」，關於名分，關於地位，關於家族對自己重視的程度。她渴望出人頭地，不願意被庶女的身份所束縛，更不願意因母親的低賤而自貶身價。

因此她一直在爭，為爭一口氣，為爭這些名譽榮耀，她不認生母趙姨娘，也不認自己的親舅舅。她認高貴的王夫人為自己的母親，稱自己舅舅年下才升了九省檢點。她同樣也很爭氣，賈府的女孩子，除了進宮做了貴妃的元春，數探春最優秀。

但風箏卻告訴我們，探春爭來爭去，爭到的卻是「風」，她爭到的所有榮耀，最終也只是一陣風而已，隨著風箏被風吹走，她所有在乎的東西正如判詞裡說的一樣「千里東風一夢遙」，都是一場空而已。

第二，風箏暗示出探春背後的政治事件。

對於風箏的意義，很多人認為風箏只暗示出她出嫁的時節，以及她的遠嫁像是斷了線的風箏一樣。因為探春遠嫁是清明，此時正是放風箏的時候，而她遠嫁時的判詞插圖，兩個人放風箏，一片大海，一個女子在船中哭泣，這個女子的遠嫁似乎就像是斷線的風箏一樣，漂泊無依。

但是我們看探春的曲子是《分骨肉》：一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。告爹娘，休把兒懸念。探春在和誰分骨肉？和賈政與趙姨娘嗎？賈政可是從來沒對這個三姑娘有過隻言片語的過問，唯一一次差點提到探春，還是嫌探春給寶玉做的鞋太奢侈了，寶玉怕賈政責怪探春，騙賈政這鞋是舅舅王子騰送的。賈政對嫡子賈寶玉尚且要「打死」，對這個庶女的感情能有多深？

那麼探春是在與趙姨娘分骨肉嗎？要知道，探春可是從來沒有承認過趙姨娘。即便電視劇為照顧讀者的情感，安排了探春出嫁前和趙姨娘母女深情相認的場景，但書里直到八十回末尾，探春都沒有認可過趙姨娘。她的認知里，王夫人是她母親，他舅舅是王子騰。

那麼探春又是在和王夫人分骨肉嗎？是讓王夫人和賈政「休把兒懸念嗎」？這個套在探春身上似乎還是不合適，因為賈政的骨肉親情本來就很淡薄，而王夫人對於探春來說本就不是骨肉，又何來分骨肉呢？

這個「分骨肉」倒很容易令人聯想到雍正皇帝的事跡。清代翰林院檢討孫嘉淦曾公開上書雍正帝要他「親骨肉」，而探春不合時宜的「分骨肉」倒和雍正的一些事跡有一些莫名的聯繫。

雍正即位之後加封佟皇后的弟弟隆科多，並稱呼隆科多為舅舅，令雍正帝生母德妃大怒。這一點和探春不認趙姨娘兄弟趙國基反稱王夫人兄長王子騰為舅舅是不是很相似。所以探春身上似乎有雍正的影子，因為雍正的王位就是經過清朝史上最殘酷的九子奪嫡而爭來的，這和探春的風箏之爭何其相似。兩個鳳凰風箏纏在一起，鳳凰就是鳥中之王，兩個鳳凰在爭什麼？自然是王位之爭。

第三，探春究竟是插圖里那個哭泣的女子還是江邊放風箏的女子？

如果分骨肉放在探春身上並不合適的話，那麼插圖里在船上掩面哭泣的女子似乎也就不像是探春了。其實探春的判詞插圖里是有三個人的，兩個人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。如果船上的女子不是探春的話，那麼兩個放風箏的人中就該有一個人是探春。

我們再回過頭來看二十二回探春放風箏的描述。

探春正要剪自己的鳳凰，見天上也有一個鳳凰，因道：「這也不知是誰家的。」眾人皆笑說：「且別剪你的，看他倒像要來絞的樣兒。」說著，只見那鳳凰漸逼近來，遂與這鳳凰絞在一處。眾人方要往下收線，那一家也要收線，正不開交，又見一個門扇大的玲瓏喜字帶響鞭，在半天如鐘鳴一般，也逼近來。

這樣看，探春確實是放風箏的那個人，而那個忽然逼近的大喜風箏或者放那個大喜風箏的人該是船上出嫁的女子才對。而最終這三個風箏絞在一起，線都斷了，三個風箏一起飄飄搖搖都飛走了。

我們再從探春的實際情況來看，探春將來會嫁貴婿，她抽到的花簽是「日邊紅杏倚雲栽」，李紈說得此簽者必得貴婿，還特意指出，她將來會是一個王妃。

但我們清楚，探春不論怎樣要強，怎樣爭，她的真實身份並不高，邢夫人就曾指出過，迎春該比探春高几十倍才對。即便爭氣如探春這樣，在那個等級森嚴的社會裡，「嫡庶論」就如同一座大山一樣壓在那裡，探春能高到哪裡去？

所以探春遠嫁是真的遠嫁了，但主角有可能並不是她，她極有可能是作為陪嫁過去的，這才符合她庶出的身份。畢竟元春這樣高貴的嫡女進到皇宮裡，也才從女史做起，十幾年才熬成妃，探春一個末世家族的庶女怎麼可能一開始就是王妃呢？王妃只可能是她後來爭氣爭來的。

這樣看來，探春的《分骨肉》極有可能有一語雙關的意思，這是探春這個陪嫁和真正的待嫁女子一起把骨肉家園「齊來拋閃」，而「自古窮通皆有定」，作為陪嫁的探春日後並不一定比這個尊貴的女主低，她日後極有可能會取代這個女子成為真正的王妃。