在藝術領域上沒有哪個國家比得過古希臘，他們在廣袤的土地上創造了「美」的價值和「寫實」的藝術，變成了古代文明的一顆先進又璀璨的明星。
西方人民認為，古希臘是創造西方文明的起源地，更是藝術領域的溫床。
在浪漫的地中海沿岸，古希臘人民凝聚起來，將「美」的藝術誕生於這片神奇的海域之中，訴說著無窮無盡的文明歷史，創造著豐富鮮活的生命力。現在，我們將展開敘述神秘的地中海沿岸的瑰寶——古希臘文明。
在上個世紀早期，有一位英國的探險家，本著對古希臘文明的嚮往和那片蔚藍深海的吸引力，以《荷馬史詩》為嚮導，給人們展開了希臘文明的序幕。詩中有一處神秘的島嶼，被包裹在那一片深邃的海域，而那裡就是詩中的的核心「古特里克」。
在詩人的描寫里，古特里克而山下就埋藏著那一座文明的宏偉宮殿，而宮殿裡的「暗處」，便是古希臘美學的誕生地，稱之為「米諾斯文明」。
考古學家們歷經艱辛和磨難，在這史詩的島嶼中挖掘出宮殿的遺址，它面積龐大，文物豐富；似乎每一個文物符號都在述說著一段可歌可泣的米諾斯文明，或是一段不可告人的秘密。而在宮殿中最耀眼的文物屬於一頭公牛。
據史詩記載，這頭公牛在米諾斯文明與宗教文明的交匯中扮演著重要的身份和主要的角色。在一幅幅被挖掘出土的精美的壁畫中，出現著那頭「公牛」的身影，人們在公牛的前後指揮著，而公牛奔騰的身體成就了一條完美的曲線，而公牛凸起的背部正是一個倒立著的在表演的人，似乎在完成什麼宗教儀式。
壁畫中大多描繪著人類和自然聖靈和諧共處的情景：一位女性手裡視若無睹的握著兩條蛇，或是以完美的線條展描繪著文明的包容性和自然危險性，以展現著當時獨一無二的文明和閒情逸緻的生活方式。
米諾斯文明那感性又神秘的藝術方式，向後人述說著古希臘城邦鼎盛時期的繁華景象，引導著科學家來探索屬於古希臘文明的更多未知的世界。
在《荷馬史詩》裡描述的古特里克僅僅是島上的十分之一，而在古希臘哲學家柏拉圖描繪的《理想國》中，更是通過米諾斯文明統治的歷史，向人們展現了古特里克島的廣闊與富饒。
但理想的國度僅存於理想之中，那裡的人們用公牛做祭祀，卻在一次地震中，真正的帝國被沉到海底深處，變成了如今人們耳熟能詳的消失的「亞特蘭蒂斯」。
在一次劇烈的火山爆發中，誕生了位於愛琴海的聖里尼諾島。在那厚重的火山灰下面，隱藏著一座巨大的迷宮般的宮殿，曲曲繞繞的小路似乎在引領著人們，通向那未知的神聖領域。而科學家們給這座如鬼魅一般宮殿，賦予了一個獨一無二的名字「希臘龐貝」。
在文明消失之前，時間在這座鬼城裡留下了人們當時的生活跡象和蹤影。當地人們把對自然的熱愛描繪在那一處處被挖掘的、精美的壁畫中。
就連成雙對在空中嬉戲的燕子，把他們在空中翻騰，飛舞，打鬧的那瞬間，定格成時間膠囊，展現在這一生機勃勃、春意盎然的畫卷里；島上火山的痕跡為動物和人類提供了與眾不同的生活樂園，猴子用著雙臂靈敏的趴在石壁上，皎潔的目光不斷回望著後邊的同伴，顯得壁畫動感十足。
而坐著那動人的細節描繪，展現著古希臘美學那靈敏的捕捉和細緻的觀察，給後人留下讚不絕口的屬於遠古時代的自然風光。
那自然和諧的藝術風格並不只是古希臘文明的全部，而僅僅只是他們所創造美學中的冰山一角。
荷馬稱頌過的統治城邦國王以及奮勇作戰的人民，被古希臘人一一完整的刻畫在石壁中，為人們講述著那段可歌可泣的領域爭奪史。
考古學家壁畫上所描繪的武器的不同，來區別他們的身份，是敵軍或是戰友。在山頂處，用巨石建造了這一座屬於王國的象徵——城堡遺址；很難想像，在那交通工具並不發達的年代，當地人民是如何把巨石翻山越嶺，帶到這座難以攀爬的，能一覽整片王國的山頂上，建造了屬於他們的領域的「旗幟」。
在殘垣斷壁的城牆中，發現著幾處墓穴；而就是在這墓穴黑暗處，發現了金閃閃的「死亡面具」。面具是依照著私人最後的面相「獨家定製」，那對稱的線條和紋路，還有那微微翹起的鬍鬚印著的波浪條紋，似乎在訴說著古希臘人對美學極致的追求與對美的享受。
足以證明，古希臘人善於記錄生活，不僅僅是自然生活、日常生活，更是死後的生活，也被完整的展現在世人面前，可供後人研究。
激烈而動感的鬥牛場面，被刻畫在出土的金光閃閃的文物上，其細緻程度足以分辨出圖案上樹枝的種類；而公牛形象的遍布，更是反映了「牛」是古希臘文明權利中心的代表。
在現代人耳熟能詳的希臘神話或傳說中，融入了古希臘的政治和經濟，他們相輔相成，為科學家對古希臘歷史提供的方向。
而就是這麼一個燦爛的文明，卻在千年之內驟然消失，那些倖存下來的居民也只能被迫荒野求生，希臘文明對人體藝術的追求似乎也停留在了那個時候。身為「暗處」藝術美學，「半人半馬」的雕塑便是希臘文明藝術文化的結晶，更是整個希臘神話的象徵，也被賦予一個可愛的稱呼——「我的小人馬怪」。
它那可愛的模樣吸引著人們的目光，可她身上卻遍布著精美的幾何圖案，似乎要把整個希臘人對藝術的熱情以及神話的追捧，濃縮成精華在那幾何圖案里。倖存下來的居民不僅為自己的生活而煩惱著，他們更是在苦難中尋求解脫和撫慰，把這些情緒都存放在藝術作品中。
看似是一場生存災難，實際上卻是打開希臘文明的走向新世界的大門。希臘人民對自然的探索和追求，全彰顯在文物那對稱精美的圖案中；他們對新奇圖案的追求，似乎推動希臘文明美學踏上一個新的巔峰，也因此讓「見不得光」的暗處美學「天光大亮」。
在其他的文明中，文物圖案上的人體像是古文明的一大特徵。而希臘人的藝術作品中，多是出現成條狀的幾何圖形，來映襯著迷宮般的城堡和那迷醉人的神話。
但卻在公元前750年後，希臘藝術里重現了時代熱潮——人物形態，生動形象的雕刻在歷史的長河裡，熠熠生輝。在出圖的人物形象中，三角形的身軀，勻稱的雙腿和那成條狀的頭髮，把幾何藝術和人體形象有序的結合在而一起，使之惟妙惟俏，躍然紙上。
在時間的流逝里，希臘文明似乎厭倦了厚重的人體形象，替代成一個又一個輕盈如雪花般的，用幾何圖像刻畫著的小怪物形象；這些新的怪物形象，給希臘神話的發展，展開的新的篇章。
「黑形技術」的希臘瓦罐形象被雕刻在無數的細節之中，而這些「黑形技術」在漫長的朝代更替中，城邦鬥爭中脫穎而出，演化成現代人所流行的圖標。其大膽又鮮明的黑罐形象，以生動的方式講述著被刻畫在時間長河的故事。
黑罐文化不僅是民間藝術的代表，而是神話傳說新方式的傳承，寄託著希臘人民強烈的歸屬感和認同感。而那強烈的歸屬感更是刺激著來遠方國度，在後期不斷的歷史衝突和文化融合中，他們把把希臘文化和東方文化合併在一起，創就藝術界的神話。
在代表著供奉給女神赫拉的廟宇遺蹟中，出現了大量有著精美龍頭的東方文物；龍不僅是東方文化的象徵，更是東方藝術的代表，關於龍頭珍寶的出土，代表著人類對世界探索領域的擴張和文化的兼併。
「青年立像」是古希臘文明發展的一個新的形式，他們用對稱的形態美，對人物線條的曲線美，肉體靈魂的風韻美，展現了當時對美的追求和寫實風格的理解。「青年立像」不僅僅展現著希臘人強壯而健美的體型，更是在戰爭勝利和墓穴中發現著「青年立像」的身影。
公元前六世紀，「青年立像」的挖掘以超出了兩萬多座，敘述著古希臘文明的歷史淵源。
希臘人在競技、詩歌、宗教的領域上更是有著跟藝術一樣傑出的成就，古希臘詩歌的緣由要從那本經典著作《荷馬史詩》開始，希臘的抒情詩與悲劇的歷史往往沒有史詩的歷史更源遠流長，史詩在希臘人民的心中如同地基一般的存在。
早期的希臘詩歌描繪偏向於誦唱，其內容以宗教和人民中傑出的英雄活動為主。正是那部宏偉的史詩著作的出現，為古代英雄主義登上了一座新的高峰。當希臘人民的思想不斷進步，審美不斷提高，他們開始對英雄的歌頌產生厭倦，於是抒情詩應運而生。
抒情詩抒發著希臘人民的所見、所想、所思，所感，是希臘文明又上升了一個歷史新高度；伴隨著人們對通俗文學的需求不斷擴大，於是希臘悲劇在人民的呼聲中出現，成為一種跨越階級、通俗易懂、大家都能共情、理解的文學形式。
在希臘宗教里，宗教和神話是緊緊捆綁在一起的。人們利用宗教來預測未來，接近神明，更是用來幫助世人更好的追求幸福生活。古希臘的宗教影響著希臘文明的發展，更是影響著人類文明的發展，更人們展示出更完整壯闊的古希臘歷史。
競技會是希臘人民祭祀天神宙斯的一種獨特形式，這種競技的方式在歷史的長河中熠熠生輝，甚至發展到了現代，依舊是人們熱衷於參加的活動。而那場競技，在今天稱為「奧林匹克運動會」。
古希臘的競技活動是一種像天神競技的古老儀式，他們用競爭的方式來使各個不同城邦、不同種族、不同階級之間來個一決勝負。他們通過武力衝突來分出勝者，殊不知這種形式無異於現代的戰爭，更是當時城邦衝突的縮影。
古希臘文明璀璨而先進，不僅在人類藝術領域做出卓越的成就，更是為人類歷史發展做出極大的貢獻。