從地名的記載時間和命名時間的時間說起
按照常理而言，是先有事物，然後命名，比如我們建造了一座樓，然後給他取個名字，我們養了一條狗，然後給他取個名字，這是合乎常理的。有的時候名字也會略微早已事物，比如給小孩取名，這最起碼是能夠預見到孩子的降生。如果名字早於事物幾百上千年，就不合常理了。
當我們讀先秦歷史典籍的時候，這樣的事情確實是經常看到。
1、據史記記載，顓頊時期的疆域北至於幽陵，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
問題在於，一直到秦末，交趾一帶都是百越之地，也就是說，秦代時期這裡還百越的範圍，既然是百越的範圍，就不會有華夏的地名，也不會叫交趾。然而，交趾這個名字在漢武帝南征百越之前就有了，甚至早於漢武帝數千年。這裡就有了個問題，顓頊時期的交趾到底是不是越南的那個交趾?從常識講，數千年前的顓頊不會為數千年後的漢武帝時期的地方取名字。
2、帝嚳時期的疆域為，日月所照，風雨所至。日月所照，風雨所自的範圍其實是說的整個天下，所有有人的地方都是帝嚳的範圍。即使強盛如漢唐也不敢這麼說，為什麼遙遠的上古時代會有這種說法？類似的還有「奄有四海為天下君」。
3、在比如赤水，關於赤水的記載，在先秦時代就很多，可是赤水所在的地區一直是西南夷的範圍，一直到清朝雍正時期才完成了改土歸流。這也是貴州廣西雲南地區漢族比例明顯低於其他各省的原因。難不成在前秦時代就預料到以後，因而提前就取好了名字了？
其實現在的赤水河一帶在漢代是南夷之一的鰼部治邑，故名鰼水。 唐代第一次出現「赤虺河」的稱名。明洪武十五年改「赤虺」為「赤水」。這也是用已有的地名去命名新土地的例子。
類似的情況在日本韓國也大量存在，這是伴隨著華夏文明在半島和日本的傳播而出現的，比如韓國的漢江、漢城、泰山郡，日本的洛陽、東京、關東等。
除了地名的不和常理處之外，還有全國多的數不清的古帝先賢的陵寢。華夏民族慎終追遠，事死如事生，對於古帝先賢的陵寢不會弄錯，更不會把先商時代的所有古帝先賢都弄錯。可是我們看看商朝之前的帝王陵，哪一位帝王都有許許多多的陵寢，這實在是不合常理。
類似的情況在日本韓國也大量存在，比如韓國的漢江、漢城、泰山郡，日本的洛陽、東京、關東等。這是伴隨著華夏文明在半島和日本的傳播而出現的。中國的這種情況大概率也是相同的原因。