《厚道》綠水青山生態散文系列（32）
漁風漁俗漁家樂
處於網絡時代的人，常有一種虛幻的狂妄感，動不動就愛說：「世界真小」！覺得一隻滑鼠在握，五洲四洋一目了然，喜歡在虛擬的世界裡稱王稱霸。一旦回歸現實，用自己的雙腳丈量世界，才知天下之大，難以想像。其實不用說世界，就說中國最大的群島——舟山，有大小670個島嶼，有人居住的卻只有32個。社會已經進入「人口爆炸」、「過度開發」的今天，只一個舟山就還有六百多個島嶼仍保留著純天然的野態，想想都讓人興奮和好奇。這也正是舟山群島無可比擬的自然資源優勢。
舟山古稱「海中洲」，面向大洋，背靠大陸，橫流無際，群島有致，大小對應，遠近相接，有舟有山，碧空遠影……中國的文明史是「上下五千年」，舟山群島就有5000年的開發史。其豐富的漁鹽之利，成就了全國第一大漁場。而舟山漁場的中心港口，就是著名的「沈家門」，與挪威的「卑爾根港」、秘魯的「卡亞俄港」並稱「世界三大群眾漁港」。
據傳舟山海上有「十六門」之多，沈家門是其中最大的一個，「四山環擁，對開兩門，其勢連亘」，為天然良港，又是海上天險。自唐宋起便成為漁民及海內外船舶最佳避風港，其「東控海洋，西通吳會，北接登萊，南亘甌閩」，是我國東南沿海通往日本、朝鮮等國的必經之地，為「東亞海上絲綢之路」的中轉大港、及來往使節祭海祭山的海疆要地——遵照當時中國的規定，凡經過沈家門的海內外船隊，都要在這裡舉行隆重的祭祀儀式。
其名叫「沈家門」，其實是國家的東大門。明清時期，倭寇屢犯浙東，沈家門遂成為海上要塞，集兩浙水師，「以寨為正兵，以游為奇兵，寨屯於游之內，游巡於寨之中」。沈家門外常常硝煙瀰漫，海水為赤，抗倭禦敵，戰績累累。抗倭名將戚繼光的戰艦長闊、高大，「巍如山嶽，浮動波上，錦帆首，屈服蛟螭……乘風下壓倭船，如車碾螳螂」。在那個時期，被尊為「天朝」的泱泱大國，志氣高昂，御倭寇於大洋之上。
清康熙二十三年，朝廷頒布「展海令」，沈家門由「海防要塞」逐漸向漁港轉化，傳入「小對、小捕作業」，漁民增多，捕撈業得以開發。至乾隆年間，大對船、大捕船興起，漁業大盛，漁港拓展。沈家門一派大港氣象，桅檣如林，萬商雲集，市肆駢列，海物錯雜，大街小巷，腥味盈天。每當小黃魚汛、大黃魚汛、烏賊汛、鰳魚汛、帶魚汛、海蜇汛等汛期到來，沈家門更是旆旗招展，號角長鳴；入夜後還萬家燈火，繁華異常，有「小上海」之稱。
更重要的、也是舟山最幸運的，是其還有得天獨厚的強大精神資源——被尊為「海天佛國」的普陀山，座落於舟山本島的蓮花洋中。自唐代開創觀音道場，已愈千年之久，是國內外最大的觀音菩薩供奉地。當年鑑真和尚經此東渡日本，成就了世界佛教史上的經典。明清時期，島上除少數商店，「有宅皆寺，遇人皆僧」，佛事鼎盛。至民國初年，還有僧眾2600餘人，依附於佛教的道士（念伴）750人。
——就在這樣的地理與人文環境中，既有豐富的自然資源，又有強大的精神資源，「上承吳越古風，下創列島特色」，從而積澱形成了沈家門獨具特色的漁家風俗習尚，成為中國海洋文化的一個重要標誌。其核心是一個「仁」字。
以仁對海，心存敬畏。出船先「祭海」，回港要「謝洋」，甚至還要「敬魚」。在海上遇到大鯊魚、鯨魚等等，漁民要向海禱告，向大魚撒米、丟三角旗，此謂「撒米施食，丟旗引路」，以免大魚興波鼓浪，掀翻漁船。
以仁對天，崇拜神靈。普陀山梵風習染舟山諸島，信佛便成了沈家門漁民的重要風俗，「一門都仗佛扶持」。同時還崇奉媽祖、祭拜龍王……
但，在「仁」的涵義中，最重要的還是對人。這也構成了沈家門漁民文化中最溫暖、最多姿多彩的那一部分。「一船遇難，眾船相救」；「一家有客，全岙接待」；「避風難胞，一宿二餐」……
內陸人乃至包括行駛在江河湖泊上的船家，遇見死屍都會覺得是一件不吉利的事，而以沈家門為代表的浙江、福建沿海的漁民，在海洋上遇到浮屍，不管是不是正遇到漁群或豐收在望，也要立刻停止作業，將浮屍撈起，布裹席包，旋即返港，漁民稱這種行為是「撈元寶」。回港後將屍體擺放在岸邊，等待家屬認領。無人認領者，將屍燒化，骸骨存瓮，葬於「義山」。自明代起，由幾家米行牽頭，在沈家門創建了「存仁局」：饑荒施飯，流行瘟疫施醫藥，為收斂無名露屍及無錢置買墳地的死難者，開闢「義冢山」，分「本地義山」和專門埋葬閩籍海難者和閩籍無主死者的「福建義山」。歷經明、清兩代，直至民國後期，沈家門的「存仁局」樂善好施，扶困濟危，積德無數。
至今有些地方的青年漁民，在置辦新婚家具時，仍喜歡購買一張舊床，且特別鍾情在上面死過人的老床。能為人送過終的床是「福床」，人在告別這個世界的時候能死在床上就是福氣。最怕「死無葬身之地」。而生活在內陸的許多人，大都忌諱居住在死過人（不是親人）的屋子裡，害怕鬧鬼。躺在死過人的床上就更是令人恐懼，甚至會做噩夢！這就是風俗的力量。俗云：「十里不同風，百里不同俗」，風俗衍進成文化，對人和社會的影響就會比想像的更為深遠。
能像漁民這樣仁厚地看待生死，就會勇，就會強，就會豪爽，就會快樂。千百年來，漁民把自己獨特的文化習俗演繹得精彩紛呈、浩瀚廣大。過去在各種各樣的祭祀、慶典和節日中，漁民們創造了斑斕多姿的文化形式。發展到今天演變成一年一度的「沈家門民俗文化節」。其實是全球漁民的狂歡節，來自世界各地的漁民文藝表演隊，融入到舟山鑼鼓、漁歌號子、舞龍、舞魚等當地的民俗文藝節目中，群情歡娛，漁港沸騰。在中華民族的整個傳統道德體系里，也是以「仁」為先的。仁，然後有義、禮、智、信，有這樣淳厚的民俗風尚，最終必然會成就漁家最真實的快樂。
沈家門，是歷史之門，文化之門，大通之門——通海通陸通世界，天助神佑通過去、通未來。門裡門外，風光無限。