袁天霖 活包公 在靖遠審理陰間冤案的故事
——《戲碼頭靖遠 秦腔史話》（18）
（西部黃河文化走筆叢書·文史卷）
撰文｜武 永 寶
按語：謹以此文紀念於今早六時去世的宋育紅先生。宋育紅，1953年生，甘肅靖遠人，原白銀市作家協會副主席，原白銀區文聯主席。著名作家。本篇靖遠秦腔史話的故事，出自宋育紅先生生前講述。茲，刊發於此，目的在於，以講故事的方式，懷念已逝世的宋育紅先生。安息吧，宋育紅先生……
首先聲明清楚，這是一個具有驚險意味的民間傳說故事。不能當真。然，事出有因……自古，民間故事多神話色彩。袁天霖是真人，然，真人名氣太大，民意就會給其身上附會上去很多玄虛的東西。玄虛的東西不真實，但是，卻足夠驚險、刺激和浪漫，甚至有趣、耐讀。這些元素恰恰構成文化內核最基本的東西。神話故事，發生在神秘的藝人身上，以及文化底蘊厚重的地方，這一切，似乎有其必然性。袁天霖在靖遠演包公戲期間審理陰間冤案的故事，就是如此。這個故事，已成為靖遠秦腔史上的一段佳話、趣事。筆者的《靖遠秦腔史話》系列，理應將其輯錄其內，期冀流傳於後世。若是筆者今日遺漏之，後世，或許真就會將其給徹底丟了的，那就可惜了。
一、袁天霖的基本信息情況
1.袁天霖，厭讀書，少年學戲。袁天霖（1900～1949），甘肅永登野狐城人。幼年讀私塾，對四書五經類厭倦之，常遭老師責打。但是，他卻對木偶、皮影戲等懷有濃厚興趣。附近村社有演出，常走村串戶去看戲。時人稱其為：跟箱轉。十幾歲，就能模仿唱大段的亂彈。後，為了進一步學戲，前去西安，在劇社裡當「牽象」，即，拉風匣、提茶倒水的苦役。他幹活的同時，暗暗觀察演員排練的情況以及淨角戲的台架動作，唱詞也是爛熟於胸。某次，劇社的大淨演員急症，袁天霖自告奮勇登台「救場」，從此一鳴驚人，脫穎而出，在古城西安闖出了名聲。
後來，他回到甘肅，先後在蘭州的文化社、武威馬步青的戲班子演戲謀生。上世紀40年代，他先後應聘在高桂滋部隊駐地的固原，在其主辦的「精誠劇社」，以及在白海峰部隊駐地的靖遠，在其主辦的「海嘯劇團」，掛牌演出……此間，一度在河西重鎮和西寧等地唱紅，聲名遐邇。
袁天霖唱戲純屬好家出身。他的戲大多數是看了別人演出後，自己動腦筋進行再加工和創新，遂形成自己全新的套路和風格。故，給人耳目一新，不落俗套的感覺。袁天霖尤以演包公戲聞名於世。人稱：演包公的專業戶。
2.袁天霖，活包公，冠絕古今。袁天霖是30年代異峰突起的著名花臉演員。他身材魁梧，噪音高亢宏亮，善於刻畫人物，堪稱唱、做俱佳。他雖然不演耿家戲路的花臉戲，但他的大淨戲特別是包公戲，卻在莊重、沉穩、大氣之中，顯示出講究功架造型，注重人物神采的甘肅風格特色。他的《苟家灘》（飾王彥璋）為人所稱道，也有「活魏虎」之稱，《白馬坡》（飾關羽）也演得不錯。其最拿手、為人稱道的是包公戲，更是名噪一時。田德年和袁天霖二位秦腔巨擘，皆以演包公戲著稱，人們常將二位相提並論。但是，時人評價，袁天霖要略勝一籌。然，田德年，戲路寬廣，其它方面黑頭、花臉戲，袁天霖卻有所不及……
袁天霖主演的包公戲劇目，曾將包公戲排成連台本戲，從《包公出世》開始，天天往下演，有：《鍘丁勇》、《鍘美案》、《鍘四國舅》、《狸貓換太子》等，還有根據《三俠五義》改編的《乾坤鞘》、《鍘國舅》、《三下陰》等包公戲。時，社會上曾流行「袁天霖唱包公聲音宏大，耿家的三鞭子壓了天下」的順口溜。
縱觀陝甘青一帶，當年包公戲尚未有超出袁天霖者。可謂冠絕古今。
二、袁天霖在靖遠唱包公戲審理陰案的傳說
1.加盟靖遠駐軍主辦的「海嘯劇團」。1941年春夏，國軍新3師（後期改編為騎2旅）由內蒙伊克昭盟抗日前線移駐靖遠。1947年，該部被調往隴東圍剿延安……這期間，中將師長白海峰授意該師政治部校級軍官高廣玉舉辦海嘯劇團。袁天霖，就是這個時候，被邀請來靖遠唱戲的。一說，袁天霖名氣大，系白海峰出面親邀。筆者以為，這種可能性不大。舊社會，戲子匠地位低下，白海峰親自出面邀請，似不可信。由劇團團長高廣玉出面邀請，則完全在情理之中。這期間，袁天霖加盟海嘯劇團，在新三師主陣地戲台、靖遠山陝會館，以及城鄉各駐軍地，進行巡迴演出。這期間，袁天霖還把自己的簽名留在了靖遠著名的隍廟戲台秦腔明星簽名牆上……同時，在這期間，發生了被傳說得神乎其神的袁天霖審理陰案的故事。
2.老隊長講述山村唱戲的神奇往事。宋育紅，1953年出生。原白銀區文聯主席，原白銀市作家協會副主席。著名作家。宋育紅上世紀六、七十年代，作為知青，曾在靖遠高灣塬插隊、落戶十幾年。與高灣塬感情深厚。近年創作了一系列與高灣塬有關的小說、散文等作品，以《我的青春我的塬》為名結集出版。號稱：塬上文學。他曾給筆者講述過這樣的故事……
話說，高灣塬閻寨柯，有個生產隊的老隊長，名叫王永祿，此人，乃是高灣附近方圓少有的百事通式人物，所掌握的地方軼聞、趣事、掌故極多。現已故世。王永祿當了大半輩子生產隊長，在當地很有威信。在高灣塬勞動期間，王永祿曾多次給宋育紅講過袁天霖在附近唱包公戲，審理陰案的故事。宋育紅遂熟記於胸。
建國前，與高灣塬比鄰的打拉池某個小村子唱戲，這裡有新三師的駐軍，時，袁天霖隨海嘯劇團而來，給駐軍和村民搞慰問演出。袁天霖，此人唱包公戲，公認為一絕，陝甘無人能及。小山村，條件簡陋，舞檯燈光用的是清油燈。故，容易被風吹滅。當時已有汽燈，不易滅。可是，小村窮，駐軍也窮啊，故，沒有備下汽燈。當晚演出的戲是《鍘美案》。演出一開始，就連連發生怪事……
3.鬼魂引導，袁天霖深入墓地破陰案。據說，舊社會演包公戲，開場之前，都要進行一番儀式。即，由勤雜人員，或者地方廟會會長，在戲場周邊一圈進行奠酒、「擦燎」等活動。一邊進行，一邊還要禱告，口中念念有詞……搞完這項活動，方才能正式演出。這是一項迷信活動。據說，演包公戲，陰間冤魂聞之，會追隨包公而來，聚集一起，他們意欲向包公訴冤屈，讓包公為他們伸冤、平反……是故，必須先搞這個儀式，奠酒，燒幾多冥幣錢兩，給他們賄賂一下，把他們哄走……否則，就多生怪事，戲就演不成。
這晚，演出前，這項儀式也搞了。可是，開演不久，有一股不經意的微小旋風，陰風淒淒，倏然襲來，吹滅舞台的清油燈，台上台下頓時一片漆黑，人情騷動……演戲被迫停止。如是再三，袁天霖感到奇怪，亦察覺有陰魂搗亂，而且，此陰魂含冤深重。袁天霖遂步入戲台背後，發現一女鬼跪地，口口聲聲說，兒子近日被人謀害，要求包公大人審理陰案……袁天霖身著戲袍，說，你看我正在演出，丟下觀眾怎麼能行？你甭再搗亂，待我把戲演完，我再跟隨你去審理陰案，如何？女鬼頓首諾然。
袁天霖接著演戲，這回，順暢多了，再未遇到任何麻煩。劇終，袁天霖來不及卸妝，女鬼即引導他去往一大山溝……
4.圖財害命案，一朝得以昭雪。原來，靖遠打拉池，舊社會為東明鄉的鄉公所駐地，為靖遠城東以外的一處重地。其位于靖（遠）海（原）大道要衝，也算是一塊旱碼頭性質的地方。這裡，自古以來，兵痞、土匪多流竄於此。更有商旅經常路過此處。
話說打拉池城邊居住著一家人，這家人有一老母，夫妻二人，又養育子女多人。一家人在此經營雜貨鋪生意。勉強度日。近日，母親忽病亡。男主人不勝悲痛……不料，悲劇接踵發生。發營了老母親喪事不久，男主人竟遭遇不測，死於非命，在地下，追隨母親去了……剩下孤兒寡母，一家數口人，生計頓陷入困境。原來，有大菸鬼數人，盯上了雜貨鋪老闆。即，男主人。後，乘夜色搶劫之，意欲謀財，籌措抽大煙之資也。為滅口，竟將老闆拉到外邊殺之……如何處理屍首？大菸鬼們犯了難。其中一人忽曰：如此，如此……眾大菸鬼聞之，皆稱妙。原來，這個大菸鬼，日間，曾替附近鄰居死者打墓坑。故，悄然提議，將日間所掘墓坑再深挖二尺，然後，將殺死的老闆屍首偷偷掩埋之，如此，明日，鄰居死者下葬，雜貨鋪老闆屍體深深隱藏於棺槨之下，則永遠不怕敗露……此計果然妙絕。
然，俗話說：人算不如天算。雜貨鋪老闆之母，在陰間為厲鬼。見兒子被大菸鬼所害，幾個孫子生活無著，遂幾次三番訴冤於包公案前，必欲為之昭雪，並法辦大菸鬼……話說，引導袁天霖進入深山溝的女鬼，即其母也。至一新修墓地，女鬼示意開掘之，袁天霖命隨從如法炮製，待棺槨挖上來，令繼續挖掘之，則雜貨鋪老闆屍體顯現也……至此，真相大白。地方遂報案縣上，大菸鬼悉數被捕，隨之伏法。皆槍斃于靖遠城南溝屠場。一場冤案，竟得以昭雪。亦天下奇聞也。
5.求真不必，一個傳說故事而已。這個故事，傳播甚廣。在蘭州、靖遠城鄉一帶廣為流傳。已故西北師大教授，著名秦腔研究專家牟豪戎先生，曾給人口述過此事。說，當年，蘭州的秦腔戲迷們常談及此事……筆者曾走訪打拉池諸耆老，問之此事，皆曰，此事確實常聞老年人口頭傳說過，都說是，演包公戲期間，有旋風出現，屢屢吹滅舞台清油燈，以致無法演出。旋風，就是陰魂搗亂所致。包公審陰案一事，也有傳說，具體細節情況，則不詳……筆者作為嚴謹的地方文史工作者，查閱靖遠民國官方檔案及各種確史資料，反覆求證，則未發現其絲毫蹤跡，故，說明此故事，絕對為舊時一個民間傳說而已。僅限於民間流傳，而官方資料未曾記載。故，大家權當生動優美的文學故事，聽聽即可。較真，則沒必要。
2022年12月31日輯錄整理於隴上平川陋齋
袁天霖（1900～1949），甘肅永登人。演包公戲的專業戶。演技冠絕陝、甘、青。圖片資料來源於張志峰、孫紅瑀整理《著名秦腔評論家牟豪戎專訪》一文。
民國時代，袁天霖、文漢臣、張雨亭演出的戲報。圖片資料來源於張志峰、孫紅瑀整理《著名秦腔評論家牟豪戎專訪》一文。
宋育紅（1953～2022），甘肅靖遠人。原白銀市作家協會副主席，原白銀區文聯主席。著有《我的青春我的塬》等作品。