許永新，吉州永新(今江西)人，原名許和子，本樂家女。樂家即樂籍也，隋唐時將罪犯、戰俘等罪民及其妻女後代籍入從樂的專業戶口，構成樂戶，由官方樂部統一管制其名籍，稱之為樂籍，樂籍之人世襲音樂，且當色為婚，意思是婚姻嫁娶應門當戶對，不能和良人婚配。許永新美貌聰慧，開元末選入宮，為宜春院內人，內人也稱前頭人，意思是在皇帝面前表演歌舞，常在玄宗面前之意，從身份上講，入宜春院者都是宮伎，內人的家安置在教坊內，四季又給俸祿，內人的母親或姐妹每月可以看望相聚二次，逢其生日亦可探望團聚，如果得到帝王寵幸，則稱為「十家」，賜宅第，另給賞賜。許永新是否屬於「十家」，史書不載。
入宜春院後，許和子因籍里改名永新。其善歌，能變新聲，唱腔高亢響亮，《樂府雜錄》雲其「喉囀一聲，響傳九陌。」九陌一詞，無論是指九條大道，或者指京師繁華地帶，亦或是指京師長安，都見其聲音之高亢，按照我們現在的理解，也許可以戲稱許永新為高音喇叭了。長年橫笛第一人李謨曾為其伴奏，曲終笛裂，另見許永新音域寬廣，連笛子之高音都無法匹敵。
一日，玄宗於興慶宮勤政務本樓大飲擺宴，命歌舞助興，圍觀者成千上萬，亂鬨鬨喧譁吵鬧，聽不到百戲雜耍歌舞之音，玄宗怒，生氣之下準備草草結束，中官高力士奏請說：讓宜春院內人許永新出樓歌一曲，必可讓喧鬧之聲停止。玄宗聽聞之後，覺得一試無妨。許永新出場後，撩撩鬢髮舉起衣袖，直接唱出了舒緩的長聲，於是整個勤政務本樓下的廣場上寂寂無聲，仿佛空無一人一般，高興者聽到永新之歌后勇氣百倍、歡喜莫名，憂愁者聽到永新之歌后悲不自勝、愁腸欲斷。許永新的歌聲與「餘音繞樑，三日不絕」的韓娥、「每為新聲變曲，聞者莫不感動」的李延年相比，毫不遜色，有異曲同工之妙。
自從漁陽之亂後，六宮星散，梨園子弟散如煙，許永新流落民間，為一士人得到。京兆杜陵人韋青擅歌，玄宗時曾官至左金吾大將軍，安史之亂時躲避兵荒馬亂於揚州，一日月夜，韋青在小河旁靠著欄杆賞月，忽然聽到河中舟上有人唱悲涼的《水調》之聲，韋青一聽之後，說：這是永新在唱歌。於是登舟與永新見面，想起風流雲散，眼下淒涼，兩人不禁相向對泣。其後，韋青也漸漸沒有了許永新的音訊。
士人死後，許永新失去經濟來源與生活依靠，與其母親為生計不得已重返京師，可以媲美韓娥、李延年的人物不久竟然歿於風塵。許永新臨死時，苦笑著對其母親說：阿母，你的搖錢樹倒矣！
嗚呼！我寫到這裡，不知道該說些什麼是好！
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