《蔣勛說紅樓夢》是目下比較興盛的紅樓解說，閱讀者甚眾，於解讀傾向而言，筆者很欣賞蔣勛的解讀態度，他對紅樓解讀中存在的陰謀論以及過度解讀，進行正面點破，比如在開篇序言裡他這樣說道：
我看到幾個有趣的版本對《紅樓夢》的考證，他們會把《紅樓夢》牽強附會到說它要講的是反清復明的故事。《紅樓夢》變得很奇怪，有一點像一個公式，每個人都可以附會出自己所要的東西。——《蔣勛說紅樓夢》第一輯
蔣勛的這種解讀態度尤為難得，是值得稱許的。
但蔣勛閱讀《紅樓夢》並不細緻，也是無可置疑的，蔣先生自稱讀過數遍紅樓，我個人是表示懷疑的，許多細心的讀者也都會有同樣的感受，比如蔣勛對林紅玉改名小紅的解釋就透露出這個信息：
《紅樓夢》裡出現四個名字中有「玉」的人物，寶玉、黛玉、妙玉，還有一個蔣玉菡，只有四個名字裡有玉，其他人都沒有玉。有一個丫頭本來叫做紅玉，後來王熙鳳喜歡這個丫頭，收在身邊，說每個人都叫「玉」真煩，就把她改成小紅。——「含玉而生的寶玉」
林紅玉改名，是因為她的名字重了賈寶玉、林黛玉的「玉」字，很早就被改正，叫成了「小紅」，與王熙鳳毫無關係，可蔣勛先生卻認為小紅的名字是王熙鳳授意修改的。
《蔣勛說紅樓夢》中存在不少此類的問題，或是記錯情節，或是記錯細節，這實在不像是讀過十數遍《紅樓夢》的學者會犯的錯誤。
無獨有偶，蔣勛對於《紅樓夢》裡的神話背景，即神瑛侍者和絳珠仙子的前塵故事的解讀，也出現了些許的問題。蔣勛在書里寫道：
女媧煉成「頑石三萬六千五百零一塊」，三六五是一年三百六十五天，剩下一塊沒用。那一塊石頭沒有被用，心裏面有好大的憂鬱，開始修煉，經過日月風霜，這塊石頭鍛鍊成人形，就變成了賈寶玉。——「神話和名字的背後」
蔣勛先生顯然將頑石和賈寶玉混為一談了。
事實上，賈寶玉的前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是絳珠仙子，以甘露灌溉絳珠草的是神瑛侍者，絳珠仙子下界還淚的對象也是神瑛侍者，跟青埂峰的頑石毫無關係。
青埂峰的頑石，它的幻身就是賈寶玉脖子上佩戴的通靈寶玉，跛足道人、癩頭和尚將巨大的頑石變成通靈寶玉，並借著神瑛侍者、絳珠仙子的風流公案，將通靈寶玉夾在其中，其目的就是滿足頑石的願望，去感受一下凡塵的榮華富貴。
正因為如此，《紅樓夢》中有一些文字是以「通靈寶玉」的視角來描述的，比如第十五回「秦鯨卿得趣饅頭庵」，賈寶玉發現了秦鍾和智能的私情，夜晚寶秦二人算帳，原著中並未記載兩人算的是什麼帳，交談的內容是什麼。
原因也很簡單，當天王熙鳳擔心通靈寶玉丟失，便讓賈寶玉摘下，塞在鳳姐的枕頭下，通靈寶玉當天不在賈寶玉身上，自然不知道寶玉和秦鍾幹了什麼，原著是這麼寫的：
一時寬衣安歇的時節，鳳姐在裡間，秦鍾、寶玉在外間，滿地下皆是家下婆子，打鋪坐更。鳳姐因怕通靈玉失落，便等寶玉睡下，命人拿來塞在自己枕邊。寶玉不知與秦鍾算何帳目，未見真切，未曾記得，此是疑案，不敢纂創。——第十五回
這些都在告訴讀者，賈寶玉和通靈寶玉是兩個單獨的個體，一個是神瑛侍者的化身，一個是青埂峰頑石的幻相。
那麼是否說明蔣勛連最基本的神話背景都讀不明白呢？
還真不是，從蔣勛對《紅樓夢》解讀的各處細節來看，他並沒有細細研究過原稿前八十回的內容，他僅僅是以程高本120回本為解讀材料，而程高本對《紅樓夢》的原本內容進行過各方面的修改，其中就包括賈寶玉的來歷，程高本是這樣介紹頑石的：
那僧道：「此事說來好笑，只因當年這個石頭媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草得以久延歲月。」——程乙本
高鶚對原稿進行修改，讓頑石、神瑛侍者、賈寶玉三者變成了同一個人，這是一處很大的敗筆。
通過對續書結局的窺探，不難看出高鶚為何要這麼修改。
在續書中，賈寶玉瘋瘋癲癲，需要衝喜，於是促成了金玉良緣，而賈寶玉瘋瘋癲癲的原因，是他丟失了通靈寶玉，如果通靈寶玉和賈寶玉並非一體，即便丟失，賈寶玉也不會有任何損失，更不會變得瘋瘋癲癲。
高鶚為了讓賈寶玉瘋癲，就將通靈寶玉和賈寶玉混為一談，通靈寶玉丟失，就好比賈寶玉失去了一部分魂魄，自然就會變得瘋癲，神話背景的修改正是為了造成此處邏輯的合理性。
這也從側面說明，曹雪芹原本設置的《紅樓夢》結局，一定不是續書所寫的那般，高鶚實在續不下去了，只能修改曹雪芹的原稿，以符合續書後文。
蔣勛既以程高本為解讀依據，已然落了下乘境界，但具體針對《蔣勛說紅樓夢》這本書而言，似乎也沒有太大的影響，因為蔣勛的解讀更傾向於感性抒發，而非客觀研究，它可以幫助很多初讀者了解《紅樓夢》，但對於研究者而言，其價值便顯得捉襟見肘，如同笊籬撈水，實在撈不出多少乾貨來。
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