【前言】
一男一女兩情相悅，想要長相廝守，生兒育女這是人之常情，天性使然，並不需要結婚這樣一種形式。婚姻制度，本質上屬於財產制度，關乎財產的所有權問題。
【正文】
人有生老病死，但土地、金銀珠寶之類的財產，壽命比人長得多，那麼，誰有資格獲得一名成年男性的死後財產呢？從隔壁王木匠到鄰村張寡婦每個人都想分一杯羹，但這顯然不可能。贈予天然基於感情一愛一個人愛得死去活來，巴不得把自己的一切都給他。
最持久、最強烈的愛，就是父母對子女的愛。若非如此，人類也不可能在惡劣的自然環境下一代代生存下來，於是才有了「可憐天下父母心」的慨嘆。
不過，「可憐天下父母心」在獨生子女家庭比較簡單，而一旦換到多子女家庭，問題就複雜了，如果再換到多偶制家庭，三妻四妾，變數就太多了。如果一家之主只是一個普通人，關起門來上演人倫慘劇，比如話劇《雷雨》裡的那種情況，自家的麻煩自家消化街坊鄰居倒也樂得揣著手看笑話。但如果一家之主是一國之君，甚至貴為天子，那麼，即使只是一絲略有波折的家務事，也能讓整個國家小則波濤洶湧，大則兵連禍結，那時候，別說街坊鄰居，就連外國人也不敢採取吃瓜群眾的態度，必須「國事家事天下事，事事關心」。
找到癥結才能對症下藥。既然婚姻制度本質上是一種財產制度，那麼，讓婚姻和感情徹底脫鉤，才是釜底抽薪的辦法。
具體來講，在古代，老婆必須選門當戶對的，有助於家族事業；品德要好，賢良淑德：相貌最好普普通通，既不至於激發情慾，也不至於看著礙眼。那麼既然對老婆沒多少愛，對老婆生的孩子，自然也就談不上有多少愛了，畢竟愛屋才能及烏嘛。
也正因為這樣，愛可以到其他地方去找，天下美女有的是。但是，這些女人哪怕再美，身份都不能升級：她們生下來的孩子哪怕再乖也沒有繼承權。總之，財產的歸財產，愛欲的歸愛欲，兩不相干，這就是古代婚姻的理想模式。
問題是，在古代社會，對男人來說，愛一個女人就天然愛她給自己生下的孩子，想把自己的全部財產交給這個孩子繼承；對女人來說，母以子貴，子以母貴，自己晚年生活過得好不好，取決於孩子爭不爭氣，所以，必須趁自已還有魅力，趁男人還沒有對自己愛淡情馳趕緊給兒子爭取地位。這種婚姻模式天然蘊含著不穩定因素，一旦突破規則的限制，就很容易搞出天翻地覆、人頭落地的大事情。
因此婚姻的本質不是愛情，婚姻制度的建立之初，不過是為了家族的財產能夠得到合法繼承；到了現代，你去翻一翻《婚姻法》就會看到，法律保護的是財產，找不到「愛情」兩個字，你會發現，婚姻制度的最初，不是為了愛情，愛情只是人們為了美化婚姻而賦予的情感和浪漫。換句話說，愛情只是婚姻的潤滑劑，並不是真正的內涵。
婚姻的本質，是一場彼此兌付平衡的價值交換。換句話說，你是什麼樣的人，就會遇見什麼樣的婚姻。
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