說到中國傳統的道家思想，離不開兩個偉大人物——老子和莊子。和老子相比，我覺得莊子會顯得更可愛一點，比如讀老子的《道德經》，他是很嚴謹很學術的那種，而讀《莊子》，則會感覺很有趣，因為他寫了許多稀奇古怪，而且很有意思的故事在裡面，讓人讀得津津有味的同時，還能引發思考和啟示，有種寓教於樂的意味。
莊子很擅長講故事，哪怕是對生老病死這樣嚴肅的話題，他也可以通過一些離奇甚至荒誕的故事，來傳遞他的思想。
比如在《莊子・至樂》裡，莊子的妻子去世，惠子來弔唁，卻看到莊子把雙腿張成一個八字，用非常不雅的姿勢坐地上又敲鑼又打鼓，還搖頭晃腦地大聲歌唱，一副很happy的樣子。
惠子就罵他，說：你老婆沒了，應該悲傷懷念，怎麼還可以這樣開心？而莊子卻認為這是再正常不過的自然規律而已，死亡只是回歸了生命的真諦，又何必鬼哭狼嚎裝作悲痛呢？
可見，莊子對生死是有著非常通透的理解。死亡，或許並不可怕，人活著的時候，往往是擔心老了以後的晚年生活，對於這個問題，莊子是什麼態度呢？
「長壽是福」「養兒防老」，這是幾千年以來，老百姓根深蒂固的思想觀念，老了之後，當然希望自己長壽，養老的問題，則依靠兒女。當然，人們往往自己也會前準備一點養老錢。
但是《莊子》一書中曾有這樣一句話，說「壽則多辱，富則多事，多男子則多懼」。這句話，就完全否定了長壽是福，養兒防老的觀點。
認為長壽並不是件好事，反而要遭受一些屈辱，財富多也不好，因為惹來的麻煩也多；至於兒女多了，則更會讓人頭疼，甚至恐懼。
其實現實生活中，經常有這樣的事情，人年紀大了以後，反應遲鈍，身邊不好，行動不便，時間一長，就遭兒女的嫌棄，脾氣不好的可能還會像訓斥小孩一樣對待老人，這叫「壽則多辱」；
有些老人有很多積蓄，兒女為了瓜分財產，弄得親情破裂，這叫「富則多事」；有很多個兒子，真到養老的時候又相互推諉，這叫「多男子則多懼」。
由此可見，人老了以後，即使有兒有女，即使準備了積蓄，即使能夠長壽，但不見得晚年就可以很幸福，所以，當你老了，一定記得給自己留條後路，晚年不怕沒人管。
有人說我老了以後誰也不靠，自己把身體搞好，多存點積蓄，住到養老院逍遙自在。其實很多人都明白一個道理，人到晚年不要對兒女抱太高的期望，他們給自己留的後路就是「自食其力」，儘可能有個健康的身體，手裡還有足夠養老的存款，認為這樣晚年生活就有保障。
但是，這並不能從根本上解決問題，因為人老了以後，不是說有吃有住衣食無憂就算過得幸福，關鍵是心理和精神層面的快樂。
有些老人身體好，衣食住行的品質都很高，但他們過得不快樂，或為兒女操心，或被孤獨困擾，又或者被人生無常世事變遷所折磨，這樣的晚年生活實際上很悽慘。
所以，人老了以後，身體和財富固然重要，但更重要的其實是精神世界的圓滿，只有活得通透，看得明白，就像莊子一樣，對生老病死都是用一種很平常的心態去看待，要達到這樣的境界，就要「忘乎物，忘乎天」。
比如對兒女，兒女自有兒孫福，少替他們操點心，要是兒女沒出息，不孝順，您也別太在意，只要身體好，還能自食其力，同樣可以「逍遙於天地之間，而心意自得」。
人到晚年，要想開一點，不能活到生命快要結束的時候，還背負那麼多毫無意義的壓力，因為就算你整天唉聲嘆氣也於事無補，倒不如自我逍遙，大徹大悟，這才是真正的後路。