導語

元始天尊是闡教教主，玉虛宮掌門人，位列先天聖人一流，所以稱作「天尊」；作為闡教二代，玉虛宮十二金仙中卻有兩位大羅金仙也擁有「天尊」的尊號，即是文殊廣法天尊和道行天尊。徒弟趕上師父了，這就有點太嚇人了！

根據神話傳說的一般設定，神仙大佬對自己的弟子擁有天然的碾壓性優勢，徒弟修為再高，也不可能超越師父。封神中的體現尤為明顯。聖人、准聖與神仙，從混元無極大羅金仙到混元大羅金仙到大羅金仙，涇渭分明，難以逾越。

雲霄、多寶道人號稱准聖，在先天聖人太上老君跟前過不了一招，孔宣號稱准聖之下第一人，被准提道人輕鬆秒殺，生擒活捉；同樣道理，玄門三聖饒是再犀利，在天道聖人鴻鈞老祖面前也乖如貓鼠。聖人之下皆螻蟻。根本不是一個量級的。

天道聖人和先天聖人具有無可替代的先天優勢，後來者從大羅金仙到准聖，基本已經是極限。從准聖突破為聖人，幾無可能。

那麼問題來了。元始天尊以聖人之尊號稱「天尊」，作為元始天尊的門下弟子，位列十二金仙的大羅金仙，文殊廣法天尊和道行天尊憑什麼也能擁有「天尊」的至高尊號呢？

原來這個秘密就藏在他們的人物塑造原型與前世今生上。

封神神邏輯：封神中的神仙身份與稱號是可以倒過來看的，是有人物原型的預先設定的。

誅仙陣前，太上老君說：為了周家區區800年社稷，不得不下凡走一遭；玉虛十二金仙遇到對手，同樣給出這樣一句話：奉師父元始天尊之命，下凡渡劫。也就是說，所謂的封神大戰，神仙1500年的紅塵之厄，大羅金仙是來人間渡劫的，是以仙道未成的「神仙」的身份捲入這場浩劫的。

其中兩個典型人物即是雷震子和哪吒。雷震子是「將星下凡」，哪吒是「靈珠子轉世」。他們都是有「前世」的，是有預先設定的。

金靈聖母為什麼被元始天尊讚譽為「道德已全」？因為她的人物原型就是群星之母斗姆元君，原本就是駕馭八萬四千星漢神祇的大拿。所以金靈聖母被列為截教首席女弟子，五大聖母之首。「聖母」是神話故事中對女仙的一種至高尊稱。

無當聖母即是黎山老母，具有女媧娘娘的某種特徵。故而稱作「聖母」。

聞太師聞仲作為截教三代弟子，金靈聖母的徒弟，通天教主的徒孫，為什麼也能躋身「天尊」之列？雷部正神與雷祖尊號的加持。作為天庭的執法部門，位高權重，凸顯高大上。

看到了吧？倒著推，順著人物原型來，你就能窺視天機，看到他們的真實底色。

文殊廣法天尊：文殊菩薩「七佛之師」的光環加持。

《西遊記》中為了突出觀音菩薩，小說作者吳承恩把她設定為「七佛之師」。事實上，真正的七佛之師則是文殊菩薩。

眾所周知，《封神演義》中的文殊廣法天尊，其人物原型就是文殊菩薩。文殊菩薩號稱七佛之師，都是哪七佛呢？

毗婆尸佛、毗婆尸佛、毗舍婆佛、尸棄佛、拘那含佛、拘留孫佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。

這就是「七佛」的名諱，文殊菩薩度化過的七個佛陀弟子。看起來不太熟悉？沒關係。拘留孫佛與釋迦牟尼佛你一定認識。

拘留孫佛就是封神中的懼留孫，土行孫的師父，玉虛宮十二金仙之一，元始天尊的徒弟。

「多寶西方拜釋迦。」一種理解是，多寶道人就是後來的釋迦牟尼佛；另一種看法是，多寶道人是多寶佛，和釋迦牟尼佛平分半個蓮台。無論哪種看法，這兩位佛陀都具有一種平輩關係。

也就是說，作為闡教二代弟子的懼留孫，和作為截教二代弟子的多寶道人，作為元始天尊和通天教主兩位先天聖人的弟子，最終都成了文殊菩薩的弟子。正是文殊菩薩點化他們，把他們度化成了金身正果的佛陀果位。

沒錯，文殊菩薩雖然以「菩薩」身份出現，卻早已成佛，而且還是七佛之師，釋迦牟尼佛和拘留孫佛的師父。

怎麼理解呢？我們可以用世俗的觀念，簡單地理解為，文殊廣法天尊屬於帶藝修行，拜在元始天尊門下。這也是西方教准提道人給開泥丸宮的另一種意思表達——與西方教有緣。

拋開「老子化胡」之說，把道家和釋教嚴格區分開來，文殊菩薩七佛之師的尊號足以匹敵天尊稱號。所以才會有了封神中的文殊廣法天尊的「天尊」的顯赫身份與尊貴稱呼。

道行天尊：神秘大佬背後的韋陀菩薩的強力支撐。

道行天尊純屬許仲琳原創，無從考究。不過沒關係，我們可以從他的門人弟子著手，按圖索驥，順藤摸瓜。

道行天尊門下有三位弟子，即是韓毒龍、薛惡虎和韋護。韓毒龍、薛惡虎死在十絕陣，早早做了炮灰，給封神榜湊人頭。韋護則順利渡劫，肉身成聖。

韋護究竟是什麼來路呢？其人物原型就是釋教的韋陀菩薩。都說袁洪會神奇的八九玄功很厲害，刀槍不入，金剛不壞，只有斬仙飛刀能徹底斬殺他。其實封神原著中寫得明明白白，袁洪見了韋護掉頭就跑，借土遁逃之夭夭。為何？鋼筋鐵骨的袁洪經不住韋護手中降魔杵的當頭一擊。

韋護究竟是什麼來路？為什麼這麼厲害？其人物原型就是釋教的韋陀菩薩。

韋陀原本是古印度婆羅門天神，可以視作是帝釋天一系，曾經是佛陀一系的強大勁敵。後來這個神仙山頭被釋迦牟尼佛感化，收編。於是乎，他們皈依西天，搖身一變，成了佛陀的守護神，忠心耿耿的侍奉者。

傳說釋迦牟尼涅槃時，分發佛骨舍利子給眾神，帝釋天得到了佛祖的一顆寶貴的舍利。中途冒出個羅剎，搶了佛骨舍利，奪路而逃。韋陀菩薩天生神勇，奪回了舍利。由此，韋陀菩薩令西天佛菩薩與金剛羅漢們刮目相看，視作西天的護法神。依照如來佛祖的吩咐，韋陀菩薩鎮守四大部洲中的東勝神州、南贍部洲與西牛賀洲。地藏王菩薩不度盡地獄，誓不成佛。韋陀菩薩的宏願則是要看到所有人都成佛，他做最後一位佛。

從帝釋天與韋陀的關係看，韋陀等於是帝釋天的舊部，類似於一種上下級關係。藝術來源於生活，又高於生活，到封神中，我們似乎可以理解為，韋護就是後來韋陀菩薩，他的師承根底來自於帝釋天——道行天尊的人物原型應該就是帝釋天。而帝釋天是婆羅門派的至高神。所以道行天尊能擁有「天尊」的稱號也就是情理之中的事情了。

當然，天尊與天尊也是有區別的。當老子化胡為佛為前提，當以玉帝為三界主宰、仙界至尊的神話世界觀擺出來的時候，玉帝是為「大天尊」，頂格神聖。元始天尊作為三清之首，也是大天尊。顯然，九天應元雷神普化天尊，文殊廣法天尊與道行天尊這樣的稱號就會低一個檔次。

萬法皆空，唯我不空。貪戀這人間美色，與你的美好四月天。月上柳梢頭，嫣然了今夜的好夢！