士大夫喜歡禪宗,是因為他們一直很糾結。
糾結也不奇怪。我們知道,禪宗勃然興起在唐,蔚然成風在宋。唐宋兩代有什麼特點呢?由於科舉制度開始形成並走向成熟,中下層知識分子紛紛進入政界,官僚政治也正式取代了之前的貴族政治和門閥制度,而且定型。
唐宋在中華史上處於鼎盛時期,並非沒有原因。
不過,這裡面仍然有問題。
什麼問題呢?
貴族是世襲的。只要不犯大錯誤,丟不了飯碗,也總能養尊處優。官員卻是任命的。讀書人可以平步青雲,由布衣而卿相,也沒準一落千丈,由顯貴而潦倒。而且這種反差極大的變化就像頓悟成佛,也是分分鐘的事。
怎樣才能進退自如,便成了問題。
傳統的說法是達則兼濟天下,窮則獨善其身。但是兼濟容易獨善難。獨善不但要有心理承受能力,也要有安頓之處和宣洩渠道,禪宗便恰好幫了他們的忙。
怎樣幫忙呢?
達則做官,窮則參禪呀!
而且還可以一邊做官,一邊參禪。
切換頻道,也是分分鐘的事。
這不就是進退自如嗎?
更何況,參禪非常好玩。
蘇東坡跟佛印禪師就經常一起玩。有一次他說:鳥宿池邊樹,僧敲月下門,可見和尚跟鳥是一對兒。
佛印回答:正是,就像貧僧跟學士您。
蘇東坡搬起石頭砸了自己的腳。
啊,這不是智力遊戲嗎?難怪士大夫喜歡。
沒錯,是遊戲,也是參禪。
這在禪宗那裡,就叫:
機鋒
什麼叫機鋒?
機是機遇、機緣、機警、機要,鋒當然就是鋒利。也就是說,利用機緣巧合,藉助含有機要秘訣的語言,或一言不發的動作,或超常規的手段,一刀刺將過去。
刺過去幹什麼?
讓你開竅呀!
這是禪宗用來開悟的手段,所以也叫:
禪機
那麼,禪宗為什麼要用這種手段來開悟?
因為覺悟成佛,說起來容易,做起來難。
比如梁武帝,就死不開竅。
其實這是一切眾生的通病,就連某些號稱禪師的人也未能免俗。唐末禪師祖印明,便曾這樣向惠能叫板:
六祖當年不丈夫,倩人書壁自糊塗。
明明有偈言無物,卻受他家一缽盂。
意思也很清楚:你既然已知菩提無樹,明鏡非台,四大皆空,萬法皆無,何必還要奪人衣缽?如此知行不一,罵作糊塗已是口下留情,且看你如何對答?
回答很容易,反問一句就夠了:你既然透徹了悟,又何必多管閒事?衣缽固然空無,是非何嘗不是?更何況,知道色相是色相,色相就不是色相;明白空無是空無,空無就不再空無。如此,則衣缽的受與不受,有何區別?
呵呵,既明萬事皆無物,何必管他受缽盂!
看來,這個和尚成不了佛。
這就要弄清楚,不能覺悟,原因在哪?
禪宗認為,問題出在一個字:
執
什麼是執?就是一根筋,死心眼,不開竅,非在一棵樹上吊死不可。執則迷,迷則不悟,叫:
執迷不悟
所以,覺悟的關鍵是兩個字:
破執
問題是,破執就要一刀刺將過去嗎?
是的,因為破執極難,它有三關:
我執、法執、空執
首先要破的,是我執。
我執就是執著於我,比如我看見、我聽說。這時就要告訴大家,世上有我是因為有法,諸法造就了我,叫:
我由法生
能破我執,就是羅漢。
第二步,是破法執。
法執就是執著於法,以為法就是真相。這又錯了。實相無相。我固然是空,法也不是真如,也是虛的。這就叫:
萬法皆空
能破法執,就是菩薩。
再升級,得破空執。
空執就是執著於空,開口閉口說空無。但是,一口咬定空無,就是實相嗎?不是,因為這還是把無當作了有。何況我是空,法是空,空就不是空嗎?也是。這就叫:
空也是空
能破空執,就是佛。
但這很難。
什麼叫「空亦是空」?
大乘佛教中觀派的表述是:
非有,非無,非亦有亦無,非非有非無。
翻譯成現代漢語就是:不是有,不是沒有,不是又有又沒有,也不是既沒有有,也沒有無。
所以,空亦是空,亦是不空。
請問,有幾個人聽得懂?
何況就算懂,也未必做得到。
比如法號玄機的唐代比丘尼。
玄機是浙江溫州人,曾經去雪峰山挑戰雪峰禪師。
雪峰問:師太從哪裡來?
玄機答:大日山。
雪峰問:日頭出了嗎?
玄機答:出了就會融化雪峰。
雪峰馬上知道來者不善,卻只能忍住。因為這在禪門是常態,不但考驗禪師的智商和修為,也能啟迪智慧。
於是他換個話題說:敢問師太法號?
答:玄機。
雪峰又說:請問一天織多少布?
答:寸絲不掛。
說完,玄機便施禮告退。在她看來,這次挑戰自己已經完勝。雪峰禪師想在她法號上做文章,故意把玄機的機說成是織布機。可惜呀可惜,雪峰沒有想到,既然是玄機,當然就像菩提本無樹,什麼都沒有,寸絲不掛啦!
哼哼,看他還有什麼話說!
雪峰也不再搭話,只是客客氣氣地禮送玄機下山。然而走出山門才三五步,他就突然叫了一聲。
雪峰說:玄機師太!
玄機問:什麼事?
雪峰說:袈裟拖在地上了。
玄機馬上回頭看。
於是雪峰說,呵呵呵,好一個寸絲不掛!
哈哈,她並沒有破執。
這讓我們想起了蘇東坡的故事。
有次,蘇東坡寫了則示法偈給佛印看,最後兩句是:
八風吹不動,端坐紫金蓮。
所謂八風,就是八種影響情緒的原因,比如毀譽。
八風吹不動,當然境界極高。
佛印看完,批了兩個字:放屁!
東坡大怒,坐船過江去找佛印理論。
佛印卻呵呵一笑:八風吹不動,一屁過江來。
哈哈,蘇東坡也沒有破執。
破執,忘我,豈非很難?
當然很難,所以要想辦法。
那麼,破執的手段什麼呢?
敬請閱讀易中天著黃永厚圖《禪的故事》。
《禪的故事》
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