探春對哥哥賈寶玉的態度問題，很少有論者進行深入分析，大家不外乎認為，探春才自精明志自高，賈寶玉卻是個富貴閒人，兩人的價值觀是有衝突的。
可細讀紅樓原著，探春和寶玉的關係貌似又很好，探春會專門作鞋子送給寶玉，因此招來母親趙姨娘的不滿，覺得探春應該把鞋給親弟弟賈環，而不是賈寶玉。
探春一心想闖出個天地來，賈寶玉卻是紈絝不堪，得過且過，以探春的眼光和心術，為什麼不主動規勸賈寶玉，讓他好好讀書上進，以便撐起賈家的未來？
如此分析，導致的最後結果，就是將探春的形象庸俗化：仿佛探春和寶玉關係好，不是因為彼此欣賞，而是探春別有心機，想要討好王夫人和賈寶玉，這種解讀儼然太過市井，不足以充當探春正論。
筆者個人以為，探春和寶玉的價值觀有差別，這是確定的，但探春對賈寶玉的價值觀，給予了最大的理解，這也是這對兄妹能成為好朋友的直接原因。
原著有一例，似可證明探春對賈寶玉的心意，那就是第三十七回「秋爽齋偶結海棠社」，探春主動給賈寶玉送了請柬，希望他能加入，原著是這麼寫的：
（寶玉）這日正無聊之際，只見翠墨進來，手裡拿著一副花箋送與他。上面寫道：娣探謹奉二兄文幾：前夕新霽，月色如洗，因惜清景難逢，詎忍就臥，時漏已三轉，猶徘徊於桐檻之下，未防風露所欺，致獲採薪之患......——第三十七回
這段文字，幾乎可以跟第六十三回，妙玉給賈寶玉祝壽對看。
妙玉給賈寶玉送的是粉箋，探春給賈寶玉送的是花箋，這兩種信箋都帶有女性化氣息。
妙玉是賈寶玉的知己，她知道寶玉喜歡女兒，厭惡男人，所以給賈寶玉祝壽的信箋用的是粉箋，而且信中只有一行字：檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰。
只有女人的生日才能叫「芳辰」，如果稱呼一個男人的生日是芳辰，那對方一定會覺得是在侮辱自己，可賈寶玉不是普通人，他自詡護花使者，恨不得天天跟女孩們在一起，所以只有真正懂他的人，才會這樣稱呼他。
妙玉這樣做，是因為她懂賈寶玉，可探春邀請賈寶玉的信箋，用的也是女性化的花箋，可見她對賈寶玉的價值觀至少是不反對的，否則也不會以花箋相贈。
除此之外，還有一處細節，那就是信箋開篇，探春寫的是：娣探謹奉二兄文幾。
這個「娣」字，有著別樣的深意。
探春是賈寶玉的妹妹，妹妹只有給姐姐寫信時，才會自稱「娣」，給哥哥寫信時，應該自稱「妹」，探春此處分明是把賈寶玉女性化了，所以才自稱「娣」。
蔡義江在《紅樓夢詩詞曲賦全解》中，就詳細論述了這個觀點：
古時女子對姊而言稱娣，對兄而言稱妹。後人以為對寶玉不應稱「娣」，遂據意改易。如甲辰本、程高本改作「妹探」 ， 戚序本改作「妹探春」。都沒有細察探春特意這樣自稱的文情用意。其實，她稱「娣」正是把寶玉視為自己的姊姊，或把自己當作他的弟弟，抹去男女性別界線，愈見親密無間，自己具名只用一「探」字也正為此。若一本正經地寫上「妹探春」，便無風趣可言了。
無論是花箋，還是自稱「娣」，都能看出探春對賈寶玉給予了最大的尊重，她的價值觀雖和寶玉不同，但她不會像賈政、王夫人那樣，勸誡賈寶玉立足孔孟之道，委身經濟之間。
昔日分析賈寶玉形象時，我個人曾說過，整本《紅樓夢》，真正了解賈寶玉的女子只有四個，分別是：林黛玉、薛寶釵、妙玉以及尤三姐，今日分析探卿形象，便知探春亦懂寶玉，她也應歸入其中。
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