文丨胖仔研究社

編輯丨胖仔研究社

玄武岩也被稱為火山岩，是火山噴發時岩漿冷卻而形成的岩體。種類多樣儲量豐富，其孕育了豐富的「火山文化」，較為典型的有中國湛江「石狗文化」和韓國濟州島「石頭老人文化」。玄武岩在中韓兩國的地域文化傳承中起到了重要的載體作用。先民們利用玄武岩創作了各自的守護神，這些神秘的雕塑 作品在古時又各自被賦予鮮明的寓意。

中韓兩國由於地緣位置隔海相望，兩國文化傳承有著極為密切的聯繫，兩國都屬於東亞文化 圈，藝術創作中有很多相似的內涵。

廣東湛江的玄武岩造「石狗景觀」與韓國玄武岩造「石頭老人景觀」的比較，分析中韓兩國文化 傳承的趨同性。

湛江和濟州島都屬於火山地帶，孕育了兩地獨特的火山文化。

湛江三面環海被稱為中國大陸最南端，濟州島四面環海火山爆發時炙熱的岩漿遇海水而形成不同的玄武岩形體，因此這兩地的玄武岩種類多樣儲量豐富，在湛江的雷州、徐聞和韓國的濟州島，先民們利用玄武岩材料創作了各自獨特的雕塑作品和本土建築。

雷州石狗和濟州島石頭老人共同特徵都是玄武岩製品、都是圓雕作品、都被當地居民做成各類守護神、都有生殖崇拜的寓意和特徵、都成為當地著名的文化景觀、在當今生活中它們都被創作出各種文創產品。

文化不是天然形成，其脆弱性需要一代一代人反覆努力、培養、呵護、再傳承，因此當下對於它們的研究有著重要的傳承意義。

玄武岩使用現狀玄武岩種類大致可分為5種，按其結構可分為一般性玄武岩、氣孔狀玄武岩、杏仁狀玄武岩、柱狀玄武岩和玄武岩玻璃。

最常用的玄武岩有一般性玄武岩和氣孔狀玄武岩兩種，主要在濱海地區切割成塊狀（25厘米×15厘米×10厘米）建造房屋使用，這種用玄武岩建造的房子當地稱之為「青石房」。

在20年前湛江的雷州和徐聞有大量的青石房屋，於2014年的茅草屋改造中被拆除，鋼筋混凝土建築逐漸取代了鄉土建築，現存完整的青石房已很少見。

隨著國內旅遊業的發展，在湛江沿海村落興起了「青石房」主題民宿，在湛江的雷州地區宅院門口、廟宇殿堂、田間地頭有大量使用一般性玄武岩雕刻的精美石狗。

在韓國濟州島大部分的石爺爺守護神也使用了氣孔玄武岩進行雕刻，氣孔狀玄武岩由於硬度低於一般性玄武岩在中國湛江多用於鋪地，極少用在雕刻與建築上。

在韓國由於氣孔狀玄武岩剖面自然的孔洞肌理面形成獨特凹凸變化具有極強的裝飾性，因此很多氣孔狀玄武岩被用在建築外飾面和室內牆體飾面上，也有少部分石頭老人使用氣孔狀玄武岩進行雕刻。

烏龜石是極為少見的玄武岩種類，徐聞大漢三墩「海上絲綢之路」的起點有少量烏龜石，是岩漿噴出地表，在大氣圈和水圈中冷卻結晶形成的，形成這種玄武岩的條件苛刻，因此烏龜石極為少見。

這裡也是三墩文化的發源地，相傳「此地有烏龜精禍亂百姓，觀音前來收服，因隨身佩戴的三塊玉佩被烏龜精玷污，於是觀音把三塊玉佩變成三墩，並讓烏龜精在此鎮守不得再迫害百姓」。

在中國湛江和韓國濟州島玄武岩是城市鋪地、景觀製作、建築基材、特色建築裝飾、神像雕刻的首選材料，由於存量多、分布廣，早在兩千多年前人們已經就地取材把玄武岩用在生活空間的營造之中。

湛江和濟州島都屬於火山帶上，人們利用玄武岩塑造了兩地特有的本土建築空間，因此大量依賴玄武岩材質的本土文化得以傳承至今。湛江「火山文化」和「海洋元素」在濱海建築中逐漸消失。

倖存下來的青石房和珊瑚房已成當地最受歡迎的旅遊資源。國際化建築的滲透，地域文化被「國際主義」所「綁架」，現存最多的火山文化元素只有散落在田間地頭居舍前後的「石狗」還在，因為當地人深信石狗具有「神力」，可以護佑每個原住民，這一點也成為雷州石狗拯救自己的秘密所在。

因此最為典型的火山文化只有湛江地區的守護神「石狗」和濟州島的守護神「石頭老人」，兩者在文化體系傳承中具有較多相似內容。

玄武岩在中韓傳統文化中的運用

湛江石狗文化湛江的雷州地區古人利用玄武岩創作了不同的生活空間和藝術作品，保存至今人們最熟悉的有著名的雷州石狗和青石房，隨著現代建築的發展，鋼筋水泥建築的大量使用，框架式結構的普及，對於鄉土建築有較大衝擊，湛江的本土建築青石房已逐漸消失。

在原始的濱海村莊中保留了大量的玄武岩雕塑作品石狗，這些雕塑作品造型多樣、姿勢各異、表情豐富，大多使用一般性的玄武岩製作而成，湛江石狗最早可以追溯到南朝陳太建年間（569—582年）。

從「九耳神狗」的傳說開始興起人們把狗視為保護神，發展到唐、五代至宋元時期，大量的石狗被居民立與住宅、廟宇、田間地頭等處，立在門兩側的石狗具有鎮宅辟邪作用，在土地廟或其他廟宇門口具有祈福作用，而在田間地頭的石狗具有祈求風調雨順的作用。

有些石狗誇大其生殖器官是用來祈求生育的，也有體量較小的石狗立於庭院之內，主要是祈求護佑兒童健康成長。

由於石狗製作使用的材料是玄武岩，也被當地居民看作石敢當，因此石狗是雷州地區眾多保護神的縮影，被視為庇護人民幸福生活的神。

韓國石頭老人文化在韓國的濟州島有大量的玄武岩雕塑「石頭老人」，從圖中可以看到濟州島大量的石頭老人使用氣孔狀玄武岩雕刻而成，最早可追溯到高麗時期（918—1273年），起源也有各種版本。

通過文獻梳理認為最具有說服力的是：石頭老人的原形最初為抵禦外侵的民族英雄，人們為紀念英雄雕刻了眾多石像，久而久之便成為一種習俗流傳開來。

在當時官府濟州牧、旌義縣、大靜縣門前均擺放石頭老人像，如同中國的石獅具有警戒與守護的含義，一方面石頭老人寄託了濟州人的美好願望，在韓國眾所周知通過撫摸石頭老人的肚子和手可以增財運與官運。

另一方面，從石頭老人的造型就可看出當地人的崇拜，石頭老人擔當著生育神的角色，據說摸摸石頭老人的鼻子可以生兒子，越是年代久遠的石頭老人，其面部五官越發模糊，整體生殖器的造型特點愈發明顯，在古代甚至有用石頭老人鼻子上刮下來的粉末製成「鼻石散」來治療不孕。

因此在韓國有很多鼻子殘缺的石頭老人。大大的眼睛具有極強的威懾感，怒目圓睜的石頭老人還具有辟邪的作用。在韓國濟州島和其他地方均有不同姿勢的石頭老人造型，根據韓國民間傳說，左手在上為武官而右手在上則為文官，這也符合左手握劍鞘右手執筆的習慣。

玄武岩雕塑在中韓文化傳承中有著共同的材料、共同的生育崇拜、共同的庇佑世人的作用，因此玄武岩在中韓兩國都孕育了極為相似的火山文化，一方水土養一方人，玄武岩在其他領域中也被廣泛使用。

玄武岩在建築中的運用

玄武岩在粵西地區的使用具有十分久遠的歷史，在發掘的漢代古墓大量使用玄武岩進行疊砌而成。湛江雷州三元塔博物館中陳列了大量石狗、石羊、石馬、石龜、石人、石槽等玄武岩雕刻作品。

古人豎碑立柱的材料均是玄武岩，廣東湛江著名古村「蘇二村」的大量建築構件和石雕作品也是玄武岩材料。因此玄武岩在湛江地區的文化傳承中具有極為重要的作用。玄武岩在韓國的古代建築中使用廣泛，主要有建築基石、圍牆、鋪地、踏步、景觀石等，如濟州牧官衙是最具代表性的一座韓式建築。

玄武岩在首爾的景福宮、全州的韓屋村等地的建築空間中隨處可見。因此玄武岩在韓國的傳統建築中起到了不可替代的作用，早在1922年美國人就申請了世界上最早的玄武岩連續纖維製造技術專利，自此不斷有大學和公司投入這一項目，期間還有政府的支持，但是玄武岩纖維的產業化之路卻並不順暢。

直到上世紀70年代作為國家級軍工項目，玄武岩纖維才在烏克蘭的基輔實現了工業化生產。蘇聯解體後，烏克蘭繼承了這一遺產並將其民用。

目前，國際市場上的玄武岩纖維很多為烏克蘭生產，俄羅斯、比利時、德國、奧地利、美國、日本、英國、法國等經濟發達國家也有生產、研究和應用。德國最近頒布了DINSPEC開始重視玄武岩纖維的標準化。

結論

玄武岩在中韓兩國的傳統文化承載與傳承中起到了極為重要的作用，成為「火山文化」元素中最為燦爛的部分。

韓國的「石頭老人」已成為濟州島的象徵並創作了大量的旅遊紀念品，這與現代藝術工作者們開發的雷州「石狗文創產品」意義不謀而合。

玄武岩在今天仍然可以用在現代城市鋪地、景觀小品製作、特色建築裝飾中。在湛江由于田間地頭有大量的圓形火山岩，人們給它起了一個有趣的名字「絆腳石」。

昔日的絆腳石能否再次成為護佑一方的「神石」，需要更多人的關注。由於存量多、分布廣，合理開發利用將帶動湛江經濟發展，大量依賴玄武岩材質的本土文化也可繼續得以傳承。

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