關羽能稱武聖嗎(隨筆雜談)
(七星橋上的作品)
三國蜀漢五虎上將第一名關羽關雲長,世稱武聖,與文聖孔子並列,可謂地位崇高。
孔子稱文聖,沒有人敢不同意,亦不敢有人再稱文聖。即使孟子,亦只能稱為亞聖。
孔子稱文聖,名副其實。
武聖關羽呢?
名不符實。
主要原因有三:
第一是做過降將。
曹操大軍兵圍下邳,討伐劉備,劉關張三兄弟大敗而潰而散。
此時此刻,曹操乃劉關張之敵也。
但關羽卻走下黃土山而降曹。儘管約法三章,並提出這是降漢不降曹。但這提法本身就有大問題。
何謂降漢不降曹?降漢?本為漢將,何來投降之說?難道本身已叛漢?為漢朝叛將?或造反之人?關羽此說,難圓己說,而如果細究,僅此便是「賊不打自招」了,原來非為漢將,乃是叛將或造反者。那麼,曹操便是師出有名了。
再者是曹操為漢相,名為二把手,實為一把手。故曹操聞關羽此言而放聲大笑「漢即吾,吾乃漢。」關羽何嘗不知?只是裝糊塗而扯了一個自己投降的遮羞布而已。
為保命而降,即使「約十事,」也不能遮住投降敵營之事實,也不能拋棄降將之身份。
投降,於大節有虧。而聖,乃完美之人。為何言千古一聖?太完美了,太稀缺了。
僅此一點,便不能稱聖。
況且,還有第二點。
好色。
雖然說聖人云:食色,天性也。
但關羽之好色,非正常之天性使然之好色。乃是「色人妻。」
那還是曹操劉備在「蜜月」時期,聯合攻打三國第一名將呂布地盤下邳。攻城前,關羽向曹操請求,城破時,請將下邳城內守將秦宜祿之妻杜夫人,配與自己為妻。
此時杜夫人,已和秦宜祿有子秦郎。秦郎,後為曹操義子,曹魏大將。
曹操聞聽,不屑一顧於關羽,但為激勵士氣,早日破城,佯許之。
待城破,俘虜杜夫人。曹操一看,果然國色天香,遂納為己有。而關羽無可奈何之下又憤憤不平。
英雄愛美人。但好色人妻,不是英雄所為。英雄難稱,豈能稱聖?
這第三點有負重託,兵敗身殆。
三國之中,魏強,吳次之,蜀弱小。
而劉備對關羽,可謂信任重託,將蜀漢近五分之二國土面積,以荊州為「首府」的俗稱「荊襄九郡」(有一部分東吳及曹操據之),交託關羽負責,成為名副其實「荊州王」。
但因性格脾氣與戰略眼光、戰術等問題,導致夜走麥城,而使「荊襄九郡」全部放手於東吳,致使劉備痛失近一半領土。
後主劉禪為何封關羽「壯繆侯?」有深刻含義且有真情實感在裡面,亦符合實際。
壯。壯勇,壯烈。關羽壯勇,勇冠三軍,死亦英雄氣概,壯烈犧牲。
但是,縱觀荊州之失,關羽本領不強,才能不高一一恃勇好鬥,非真本領真才能也。
鬥不過「目不識丁」呂蒙,輸與「小娃娃」陸遜,一敗塗地,有負重託,關羽不能稱為本領高強之將。
繆。首先,此字非「褒諡,」可視為「惡諡。」類似煬、幽、紂、荒等諡,雖稍次之,但基本等同於同屬「惡諡」之歷、盪、虛等。退避三舍言,繆,絕非「美諡。」
繆,意為錯誤。繆論,錯誤之論。
由朝廷欽定為有錯誤之人,豈能稱聖?諡號,古代,乃國家給予追封。
關羽之大錯,乃是受兄之託,不成兄事,損兄基業。此為小錯嗎?
自從關羽失荊州,蜀國從此以後,一蹶不振,漸向衰弱,最早失國。
究其原因,說到人,主要有三,首先是關羽,喪土弱國,再是諸葛亮及姜維,窮兵黷武。
關羽,降將,好色,喪土。僅此三項,何能稱聖。
縱使千百新衣遮蓋或金黃抹身。但是,透過現象看本質,仔細認真品味,便知稱關羽為武聖,合不合適!
並非對關帝聖君有何成見,只是實話實說而已。
(七星橋上2023.6月寫成十洲小雅室,選自筆者《小雜雜談》之文。原創不易,請勿照搬。)