關羽能稱武聖嗎（隨筆雜談）
（七星橋上的作品）
三國蜀漢五虎上將第一名關羽關雲長，世稱武聖，與文聖孔子並列，可謂地位崇高。
孔子稱文聖，沒有人敢不同意，亦不敢有人再稱文聖。即使孟子，亦只能稱為亞聖。
孔子稱文聖，名副其實。
武聖關羽呢？
名不符實。
主要原因有三：
第一是做過降將。
曹操大軍兵圍下邳，討伐劉備，劉關張三兄弟大敗而潰而散。
此時此刻，曹操乃劉關張之敵也。
但關羽卻走下黃土山而降曹。儘管約法三章，並提出這是降漢不降曹。但這提法本身就有大問題。
何謂降漢不降曹？降漢？本為漢將，何來投降之說？難道本身已叛漢？為漢朝叛將？或造反之人？關羽此說，難圓己說，而如果細究，僅此便是「賊不打自招」了，原來非為漢將，乃是叛將或造反者。那麼，曹操便是師出有名了。
再者是曹操為漢相，名為二把手，實為一把手。故曹操聞關羽此言而放聲大笑「漢即吾，吾乃漢。」關羽何嘗不知？只是裝糊塗而扯了一個自己投降的遮羞布而已。
為保命而降，即使「約十事，」也不能遮住投降敵營之事實，也不能拋棄降將之身份。
投降，於大節有虧。而聖，乃完美之人。為何言千古一聖？太完美了，太稀缺了。
僅此一點，便不能稱聖。
況且，還有第二點。
好色。
雖然說聖人云：食色，天性也。
但關羽之好色，非正常之天性使然之好色。乃是「色人妻。」
那還是曹操劉備在「蜜月」時期，聯合攻打三國第一名將呂布地盤下邳。攻城前，關羽向曹操請求，城破時，請將下邳城內守將秦宜祿之妻杜夫人，配與自己為妻。
此時杜夫人，已和秦宜祿有子秦郎。秦郎，後為曹操義子，曹魏大將。
曹操聞聽，不屑一顧於關羽，但為激勵士氣，早日破城，佯許之。
待城破，俘虜杜夫人。曹操一看，果然國色天香，遂納為己有。而關羽無可奈何之下又憤憤不平。
英雄愛美人。但好色人妻，不是英雄所為。英雄難稱，豈能稱聖？
這第三點有負重託，兵敗身殆。
三國之中，魏強，吳次之，蜀弱小。
而劉備對關羽，可謂信任重託，將蜀漢近五分之二國土面積，以荊州為「首府」的俗稱「荊襄九郡」（有一部分東吳及曹操據之），交託關羽負責，成為名副其實「荊州王」。
但因性格脾氣與戰略眼光、戰術等問題，導致夜走麥城，而使「荊襄九郡」全部放手於東吳，致使劉備痛失近一半領土。
後主劉禪為何封關羽「壯繆侯？」有深刻含義且有真情實感在裡面，亦符合實際。
壯。壯勇，壯烈。關羽壯勇，勇冠三軍，死亦英雄氣概，壯烈犧牲。
但是，縱觀荊州之失，關羽本領不強，才能不高一一恃勇好鬥，非真本領真才能也。
鬥不過「目不識丁」呂蒙，輸與「小娃娃」陸遜，一敗塗地，有負重託，關羽不能稱為本領高強之將。
繆。首先，此字非「褒諡，」可視為「惡諡。」類似煬、幽、紂、荒等諡，雖稍次之，但基本等同於同屬「惡諡」之歷、盪、虛等。退避三舍言，繆，絕非「美諡。」
繆，意為錯誤。繆論，錯誤之論。
由朝廷欽定為有錯誤之人，豈能稱聖？諡號，古代，乃國家給予追封。
關羽之大錯，乃是受兄之託，不成兄事，損兄基業。此為小錯嗎？
自從關羽失荊州，蜀國從此以後，一蹶不振，漸向衰弱，最早失國。
究其原因，說到人，主要有三，首先是關羽，喪土弱國，再是諸葛亮及姜維，窮兵黷武。
關羽，降將，好色，喪土。僅此三項，何能稱聖。
縱使千百新衣遮蓋或金黃抹身。但是，透過現象看本質，仔細認真品味，便知稱關羽為武聖，合不合適！
並非對關帝聖君有何成見，只是實話實說而已。
（七星橋上2023.6月寫成十洲小雅室，選自筆者《小雜雜談》之文。原創不易，請勿照搬。）