上一篇文章中，破解了智取生辰綱故事中的安樂村、黃泥岡之謎，這兩個地方，分別以「快活林」安樂州、大明都城南京暗喻了靖難之役的發生地和結束地，隱寫的是一段大明歷史。
這段故事中，吳用設計，與晁蓋、公孫勝、劉唐、三阮扮做濠州棗客，六月初三這天來到了安樂村酒店投宿。酒店中，晁蓋被幫忙抄寫來客登記文簿的何清認了出來，何清因此破了生辰綱大案。從情節中細讀，晁蓋暴露，其實是吳用有意出賣。
那麼，吳用為何要以濠州棗客的身份智取生辰綱，為何要暴露晁蓋，破獲生辰綱大案的何清又是什麼人呢？
吳用之前，究竟是誰劫走了生辰綱
卻說晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮七人扮做濠州販棗的客人，與安樂村的白日鼠白勝演了一出雙簧，騙楊志等十五人喝了蒙汗藥酒，「智」取了生辰綱。沒想到，智多星吳學究精心策劃的這場劫案，不久就被一個名叫何清的賭徒輕而易舉地破案了。如此，吳用的「智」反倒不如一個賭徒，他果真是「無用」嗎？
原著中，七個濠州棗客劫走生辰綱之後，插入了一段「花和尚單打二龍山，青面獸雙奪寶珠寺」的故事，這段故事十分精彩，其中隱藏了大量的明朝歷史。為解讀方便，本文把這段故事移到下一篇文章中再講，這篇文章接著解讀「智取生辰綱」。
《水滸傳》「智取生辰綱」的故事出自《大宋宣和遺事》，故事的情節大致是這樣的：宋徽宗宣和二年（1120年）五月，北京留守梁師寶，以十萬貫金珠、珍寶、奇巧段物，差縣尉馬安國一行人，擔奔至京師，趕六月初一日為蔡太師上壽。
馬安國等人來到五花營堤上田地里，便在垂楊下歇涼。此時，來了八個大漢，擔著一擔酒，也在堤上停了下來乘涼。馬安國見了一擔酒，便買了兩瓶，與眾人解渴。誰知酒中早就下了麻藥，馬縣尉等人都被麻翻了。
那八個人劫走生辰綱，但卻把一擔酒桶遺落在現場，酒桶上寫著「酒海花家」四個字，官府便以此為線索，捉拿了店主花約。花約很快就供出了鐵天王晁蓋，以及吳加亮、劉唐、秦明、阮進、阮通、阮小七、燕青八人。這個花約並沒有參加劫案，只是把店中的一擔酒桶借給了作案人。
《大宋宣和遺事》中並無「生辰綱」三字，馬縣尉押送的是蔡京的壽禮，《水滸傳》改寫了這段野史，發明了「生辰綱」這個具有特定寓意的詞。但無論怎麼改寫，最終的結局都是被官府破案。而據梁中書說：「上年收買了許多玩器並金珠寶貝，使人送去，不到半路，盡被賊人劫了。枉費了這一遭財物，至今嚴捕賊人不獲。」
也就是說，在吳用之前一年，有人在半路上劫過一回生辰綱，官府無從破案。這次行動，才是《水滸傳》中真正的「智」取生辰綱。那麼，梁中書所說的這些「賊人」又是誰，到底是誰在晁蓋、吳用之前做了這樣一件大案，官府卻無法破案呢？
文本故事中，只是梁中書提到了這麼一件事，卻沒有具體交代，讀者因此頗費猜疑。實際上，在吳用之前無人劫十萬貫取生辰綱，而是搶走了「許多玩器並金珠寶貝」。因為，「生辰綱」是有特殊寓意的。
《水滸傳》中的生辰綱的「綱」，是花石綱的「綱」，本義指的是運輸隊伍，而且是專指船隊編隊，一般以十艘船為一綱運輸「花石」。所以，生辰綱並非船隊運輸，而是走的陸路，是十一個廂禁軍挑著十一擔金銀珠寶去汴京獻壽禮。在生辰之後墜以「綱」字，其實就是「水滸」的意思。
綱，即網鳥的網，朱明祖籍鳳陽，在朱雀之地建都，在燕雀湖上建皇城，都是「鳥」。「生辰綱」三個字中，原本就隱藏了大明火併。
生辰，當然是生日，但在《水滸傳》特殊的語境中，卻是暗示了朱元璋。朱元璋出生於元天曆元年九月十八，屬龍，辰肖龍，因而，特別構造了這樣一個詞——生辰綱。因為「生辰綱」，引發了大明的藩鎮之亂，在《水滸傳》中，就隱藏了兩次叔侄之爭。
第一次是燕王朱棣起兵靖難，奪了侄子建文帝的皇位。永樂十八年，朱棣遷都北京，書中的大名府，就以北宋的北京借喻了大明新都。北京之西有梁山，大明紫禁城在梁山之東，也就是「山東」。吳用智取生辰綱，晁蓋等人上梁山，就隱寫了這樣一段歷史。
另一次叔侄之爭，是朱高煦起兵造反，要奪侄子朱瞻基的皇位。宣德元年（1426年），朱高煦在藩地造反，被宣德皇帝朱瞻基一舉剿滅。有意思的是，永樂皇帝建安樂城，而在永樂十四年時，朱棣把漢王朱高煦貶到了樂安州。朱高煦就是樂安州起兵，在樂安州被侄子擒獲。
安樂——樂安，都是《水滸傳》中的安樂村。兩個地名反寫，寓意大明兩次叔侄之爭，一次是叔叔得勝，另一次則是侄子兵不血刃擒獲了叔叔。
吳用智取生辰綱，燕王達到了「上梁山」的目的，而天策上將試圖以「清君側」之名謀反，卻自取其辱。反話正說，正話反說，《水滸傳》中暗藏的「上一年」許多玩器並金珠寶貝被劫，實際上暗寫的是朱高煦謀反未遂。
樂安州為隋代所設，原名棣州，後改名滄州，再改回棣州。永樂皇帝為避諱，改名樂安州。《水滸傳》中的滄州，即有朱高煦的隱喻。
《水滸傳》中，隱藏了大量朱高煦的信息，鐵證施耐庵絕對不是所謂的故於洪武三年（1370年）的施彥端，此人一定參與了《明實錄》的修訂，一定是出自大明朝廷內部的文人，也一定活到了朱高煦被銅缸烹殺之後。
何清究竟是誰，為何是他破了生辰綱大案
楊志失陷了生辰綱，投奔青州而去，大名府老都管和兩個虞候回到梁中書那裡，嫁禍楊志，自己脫了干係。梁中書聞知大驚，立即奏報蔡太師。蔡京得知此事，責成濟州府立即捉拿強人。十日之內不能破案，立即充軍沙門島。
濟州，本是今之山東濟寧，但在《水滸傳》中卻不是寫的這裡，而是取自《淮南子·覽冥訓》中，有關女媧補天的神話：「殺黑龍以濟冀州」。《水滸傳》之「水滸」，真正的寓意出自女媧補天「積蘆灰以止淫水」。這個寓意，我在解讀《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》時，已經講過多次，此處不再重複。
沙門島，並非北宋充軍之地，北宋時，這裡歸遼國所管。沙門，指的是佛門，也指出身「元初籍淘金戶」的朱元璋家，朱元璋曾經入過沙門，大明金陵禁城建在燕雀湖上，本身就是個「島」。除了沙門島，書中的「本州島」，說的都是這裡。
蔡太師蔡太師的鈞貼，卻待喚緝捕人等，卻見階下立了一人。府尹問，你是何人，那人答道：「小人是三都緝捕使臣何濤。」什麼是「三都」？大明三都，指的是南京、北京、鳳陽（中都）。何濤是專管緝捕盜賊的，生辰綱案發後，一直未能破案，府尹大怒，便將何濤臉上刺了一行字：「迭配 州」。如不能在限期內破案，就將填寫所刺配的軍州。
何濤被刺了字，回到家中，和老婆說起這事。正說之間，何濤的弟弟何清來看望哥哥。一見兄弟進門，何濤沒好氣地說：「你來做甚麼？不去賭錢，卻來怎地？」
何濤的兄弟何清，原來是個賭徒。那麼，這個人究竟是什麼意思呢？何清，倒過來念是「清何」，也就是武松的老家清河縣。後文書中，將講到這個地方，這一處，也是被讀者指認施耐庵不懂地理的一大文本「謬誤」。實際上，清河縣是實寫，就是指的邢台境內的清河縣。《水滸傳》中的清河縣，也是暗寫北京的一個符碼，說的是清河縣人郭守敬所疏通的北京清河。
北京之東有清河，南京之西也有「清河」，何清這個名字，也就暗藏了大明二都，他哥哥卻是三都緝捕使臣。或者說，何濤是第三都，也就是中都鳳陽的寓意。
那麼，為何要把何清寫成賭徒呢？從文本中解讀，何清因為是個賭徒，便去安樂村賭錢，因而，在酒店中幫忙抄寫文簿，見到了晁蓋，這是破獲生辰綱大案最為關鍵的一步。安樂村中，白勝也是個賭徒。白勝挑酒上黃泥岡，分得了生辰綱便去賭，恰好都被何清看見，因而起了疑心，把黃泥岡上的事情聯繫了起來，以白勝為突破口，破獲了生辰綱劫案。
賭徒，在《水滸傳》中有很多，這是為什麼呢？《明實錄·太祖高皇帝實錄》中，記載了這樣一件事：洪武元年（1368年）正月十五，也就是元宵節這天，朱元璋來到文樓考察朱標的學問，問這些天講史官講的是什麼，朱標回答，講的是漢初七國之亂。朱元璋問，這件事究竟誰對誰錯，朱標答：「曲在七國」。朱元璋立即反駁道：
此講官一偏之說。宜言景帝為太子時，常投博局殺吳王世子，以激其怨，及為帝，又聽晁錯之說，輕意黜削諸侯土地，七國之變，實由於此。若為諸子講此，則當言藩王必上尊天子，下撫百姓，為國家藩輔，以無撓天下公法。如此，則為太子者，知敦睦九族，隆親親之恩；為諸子者，知夾輔王室，以盡君臣之義。
朱洪武認為，導致漢初七國之亂的原因有兩個，第一，是漢景帝劉啟做太子的時候，與吳王劉濞的世子下棋，因為互不相讓，劉啟便以棋盤打死了吳王世子。第二，是晁錯削藩，引發了七國作亂。
因此，朱元璋要求朱標教育藩王尊重皇帝，安撫百姓，做太子的則要和睦九族，「隆親親之恩」，做藩王的，必須懂得輔佐皇室，盡君臣之義。
朱元璋這番歪理邪說，完全站不住腳，都是為自己恢復周制，「封建諸子」，徹底回歸家天下而找的說辭。因此，《水滸傳》中以「賭」譏諷朱元璋「封建諸子」，寫的就是因為「封建諸子」導致了藩鎮之亂。
賭，博簺也，指的就是以弈棋賭輸贏。在解讀「吳學究說三阮撞籌」這段故事中，阮小五、阮小七都是賭徒，他們身上都有「棋子布」裝飾。
何清破壞生辰綱大案，寓意大明藩鎮之亂。「施耐庵」所經歷的兩場藩鎮之亂，都發生在「安樂村」與「黃泥岡」。
酸棗門暗藏朱溫，濠州販棗子的客人是何寓意
何清好賭，何濤沒給他好臉色，多虧何濤的老婆乖覺，把何清叫到廚房說話。叔嫂兩人說著說著，便提到了「這黃泥岡上，前日一夥販棗子的客人打劫了北京梁中書慶賀蔡太師的生辰綱去」。
聽嫂嫂一說，何清問是什麼樣的人劫走了生辰綱，阿嫂說：「叔叔，你又不醉，我方才說了，是七個販棗子的客人打劫了去。」何清笑道：「原來恁地。知道是販棗子的客人了，卻悶怎地？何不差精細的人去捉。」阿嫂道：「你倒說得好，便是沒捉處。」
何清又笑道：「嫂嫂，倒要你憂。哥哥放著常來的一班兒好酒肉弟兄，閒常不睬的是親兄弟，今日才有事，便叫沒捉 處。若是教兄弟得知，賺得幾貫錢使，量這伙小賊，有甚難處！」
阿嫂聽阿叔話裡有話，便過來把何清的話說給何濤聽，何濤立即叫來兄弟，取出十兩銀子，送給了何清。於是，何清一五一十地把他在安樂村所見到的事情說給了何濤聽。
黃泥岡上，晁蓋、無用、公孫勝、劉唐、三阮七人就是扮做濠州販棗子的客人，在白勝的配合下，以蒙汗藥麻翻了楊志等十五人，劫走了生辰綱。那麼，晁蓋等人是從山東鄆城去安樂村黃泥岡的，為何要裝扮成濠州棗客？不說別的，口音也不對，就是這一條就有可能露餡。
濠州，在安徽境內，是朱元璋的老家和發跡之地。《明實錄·太祖高皇帝實錄》中說：「大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝，姓朱氏，諱元璋，字國瑞，濠之鐘離東鄉人也。其先帝顓頊之後，周武王封其苗裔於邾。」
濠州鍾離東鄉，都寫在了《水滸傳》中，扮販棗客人，是濠州，後文書中，朱家莊有鍾離老人，而晁蓋來自東溪村。朱元璋的元祖是高辛氏顓頊帝，顓頊帝重孫吳回祝融的後代封在了邾。封在邾的這一支是曹姓，故而，《水滸傳》中寫的是「草寇」，草寇即「曹寇」。楊志失陷生辰綱前往青州，在二龍山下就遇見了操刀鬼曹正——這件事，咱們下一篇文章中再講。
吳回是第二代祝融，他的哥哥是重黎，第一代火神祝融。吳回祝融封地在楚地衡州，《史記·楚世家》中，吳回就是楚國的先祖，所以，魯達在渭州城請史進、李忠到潘家酒樓吃酒，挑選的是「濟楚閣」。
《明實錄》中記載，元至正十二年（1352年）春，「定遠人郭子興、孫德崖及俞某、魯某、潘某等起兵，自稱元帥，攻拔濠州，據其城守之。」也就是這一年，在「沙門（皇覺寺）」出家的朱重八投奔郭子興，從此開始發跡。元至正十二年是壬辰龍年，也是生辰綱中的「辰」。朱元璋後來也是劫了生辰綱，這件事，大明根本就不會緝捕。所以，《水滸傳》中沒有被破案的打劫，也隱含了大明的興起。
濠州，隱含的是朱元璋以及朱明，那麼，棗客是何寓意呢？棗，是「棘」的重疊，是酸棗樹。魯智深看管的是酸棗門外的菜園，以朱溫曾經出汴梁酸棗門寓意大明「朱瘟」，也就是嘉祐三年出現的瘟疫。「棗」中有兩個「八」，也就是重八。酸棗門、棗客，以及宋江在九天玄女殿上所吃的三枚仙棗，都暗喻了大明太祖。
晁蓋、吳用等人扮做販棗的客人，卻不是隱喻朱元璋，而是說的朱棣。永樂年間，朱棣三次修訂《明實錄·太祖高皇帝實錄》，偽造了自己的身世，說他是孝慈高皇后的嫡出。《水滸傳》中予以揭發，說朱棣根本就不是孝慈高皇后的親生。所以，朱棣是「濠州販棗的客人」，以《皇明祖訓》規定，燕王家不是大明皇統，而是皇室的客人，不能居於廟堂之上。
販，是「反貝」，貝為車渠。車，其中有「申」，申肖猴，大明建立於猴年。渠，「渠，水所居」，也就是「水滸」。書中多處寫到「龜背」，比如，九天玄女廟到九天玄女殿就有「龜背大街」，等等。龜背，即圭貝、龜貝，既說的是朱元璋，又暗喻了永樂皇帝。
所以，販，就是造反的藩王。販棗的客人，即違背朱元璋、朱棣皇統意志的造反藩王。上文講到，蔡京壽禮兩次被劫，分別暗喻了朱棣、朱高煦謀反奪位。
書中完整的表述是「七個販棗子的客人」，建文削藩，燕王是第六個要被削去的藩王，而朱高煦則是明宣宗削去的唯一藩王，這就是「七」。「棗子」，則指的是比燕王、漢王（朱高煦）小一輩的大明皇帝，也就是他們的侄子朱允炆和朱瞻基。
吳用為何自稱姓李，吳學究與白勝為何出賣晁蓋
何清得了哥哥的銀子，便詳細地講了他在安樂村的所見：
當日是六月初三日，有七個販棗子的客人，推著七輛江州車兒來歇。我卻認得一個為頭的客人，是鄆城縣東溪村晁保正。因何認得他？我此先曾跟一個賭漢去投奔他，因此我認得。我寫著文簿，問他道：『客人高姓？』只見一個三髭鬚白淨面皮的搶將過來，答應道：『我等姓李，從濠州來販棗子，去東京賣。』我 雖寫了，有些疑心。
何清這番話中，隱藏了非常多的信息，一齊指向大明，以及大明的藩鎮之亂。六月初三，指的是建文四年（1402年）的這一天，燕王從瓜州渡江，即將殺到金陵皇城。所以，七個販棗子的客人推的是「江州車兒」。
江州，就是後來宋江題反詩的地方，暗喻的是大明靖難之役最後一役，「李應」為朱棣打開了玄武門。這其中的寓意，咱們到講江州故事時，再來揭秘。
最先進入安樂村酒店的，是東溪村保正晁蓋。何清因為與另外一個賭徒曾經投奔過東溪村，所以，一眼就認出了晁天王。但是，何清卻不動聲色，問晁蓋「客人貴姓」。貴，諧音圭、龜、鬼，寓意了朱家前三代皇帝，也就是朱元璋、朱棣與被燒成「鬼臉兒」的朱允炆。
晁蓋未及回答，吳學究搶先道：「我等姓李，從濠州來販棗子，去東京賣。」明明是山東鄆城東溪村的保正，卻姓李，何清當時就起了疑心。那麼，吳用為何冒充姓李的呢？
《水滸傳》中說，大明靖難之役就是一場唐朝的玄武門之變，以唐朝的天策上將李世民喻大明的天策上將朱高煦，暗藏了建文帝死於弓弦之下，書中的「牛二」、「李小二」就是這個寓意，李世民、朱高煦的母親都屬牛。
後文書中，武松醉打蔣門神之前，以「卻為何不姓李」激怒了蔣門神的小妾，找理由痛打了蔣忠，奪得了快活林，也是隱喻靖難之役的歷史。姓李，還隱藏了「江州」。
「公孫勝應七星聚義」時，晁蓋舉薦了黃泥岡附近安樂村的白日鼠白勝。劉唐說：「此處黃泥岡較遠，何處可以容身？」吳用答道：「只這個白勝家便是我們安身處，亦還要用了白勝。」但是，行動開始後，吳用卻不去白勝家，而是要晁蓋在先，進了安樂村酒店。這其中，就隱含了吳用有意出賣晁天王的情節。假如按照事先的計劃，大家都隱藏在白勝家，何清也就缺少了一個關鍵的環節，那就很難破案了。
即便是何清對晁蓋起了疑心，但也不能完全確定就是晁蓋帶人劫了生辰綱，生辰綱大案真正的突破口，正是晁天王舉薦的白日鼠。何清說：第二天，晁蓋等人去了，店主就帶著何清去村里找賭伴，走到三叉路口時：
只見一個漢子挑兩個桶來。我不認得他。店主人自與他廝叫道：『白大郎，那裡 去？』那人應道：『有擔醋，將去村里財主家賣。』店主人和我說道：『這人叫做『白日鼠』白勝，他是個賭客。』我也只安在心裡。後來聽得沸沸揚揚地說道： 『黃泥岡上一夥販棗子的客人，把蒙汗藥麻翻了人，劫了『生辰綱』去。』我猜不是晁保正，卻是兀誰！如今只捕了白勝，一問便知端的。
何濤按照兄弟提供的線索，帶著官軍去了白勝家，從床底下搜出一包金銀，把白日鼠抓到官府嚴刑拷打。白勝打熬不過，便供出了晁蓋。因此，智取生辰綱大案中，有兩個同夥出賣了晁蓋。那麼，吳用、白勝為何一齊出賣晁天王呢？
這件事，其實隱藏在晁蓋的七星之夢中。梁山一百單八將都是北斗七星群中的星煞，是道家的妖魔。水泊梁山三十六天罡七十二地煞，其實出自武當山真武大帝道場的三十六庵堂、七十二岩廟，寓意「梁山」的朱棣。晁蓋是佛門毗沙門天王，既有大明太祖的隱喻，又以「毗沙門」暗藏了在玄武門被射殺的李建成，李建成的小名就叫毗沙門。
吳用、白勝一齊出賣了晁天王，後文書中，晁天王曾頭市中箭，「瞑相」於梁山，其實也是寫的靖難之役，梁山又一場大火併。晁蓋之死，與欒廷玉之死一樣，寫的都是建文帝之死。
智取生辰綱大案告破，接下來，《水滸傳》頭號人物，梁山第四任寨主、及時雨宋江即將出場。那麼，宋江究竟是誰，他的綽號為何是「及時雨」呢？
欲知其祥，請看下一篇文章分解。