大唐盛世中，最有名的盛世是「開元盛世」，而「開元盛世」中，最有名的賢相是張九齡。歷史中的張九齡，以「賢相」出名，其實，他還是一位詩人，一位詩名超過歷史上百分之九十以上詩人的著名詩人。
唐代詩人張繼有名吧？但我們只記得他的《楓橋夜泊》，崔護有名吧？我們也只記得他的「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風」。提起張九齡，每年到了，我們就會吟誦起那句千古名句，「海上生明月，天涯共此時」，每當我們不得志的時候，我們會不自覺的背誦那句，「草木有本心，何求美人折」。歷史上，能有兩首以上、膾炙人口名詩的詩人不多了。
傳奇張九齡，一句話概括他，著名詩人中官聲最好，著名宰相中詩名最好！還是少說廢話，來看看他的代表作吧！
1. 思君如滿月，夜夜減清輝
這首《賦得自君之出矣》，是寫給「思婦」的詩。「思婦」是詩歌創作中的一大主題，前人寫得太多，這樣的詩，就不容易出彩，因為很難寫出新意。但張九齡的這首《賦得自君之出矣》，卻又寫出了新意：
自君之出矣，不復理殘機。
思君如滿月，夜夜減清輝。
「自君之出矣，不復理殘機」，自從你離家以後，我也就再也沒有心思整理織布機上殘留的布匹了，時時都在思念你。
「思君如滿月，夜夜減清輝」，思念你啊，思念你。我就像那滿月後的明月，往後的一天一天，明月是夜夜減少了清輝，我是夜夜漸漸消瘦。
詩人寫「明月」與「思婦」的詩很多，大多以「明月」的團圓來反襯「思婦」的分離。比如，詩仙李白的「卻下水晶簾，玲瓏望秋月」，古詩十九首中的「明月何皎皎，照我羅床幃」，等等，都是這種意象。而一句，「思君如滿月，夜夜減清輝」，卻以滿月後「夜夜減清輝」，來比擬「思婦」相思之苦，這就寫出了新意。
2. 海上生明月，天涯共此時
中秋詩詞，實在是太多太多，但最有名的，除了蘇東坡的那首《水調歌頭·明月幾時有》以外，就要數這首《望月懷遠》了。可能大多數人不一定能背誦全詩，但一定能吟誦這句，「海上生明月，天涯共此時」：
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
「海上生明月，天涯共此時」，這裡的「生」字用得好，這是一輪新生的明月，是屬於你我的明月。它從大海上升起來，是多麼的美麗，多麼的美好。此時此刻，你我分隔天涯海角，但我們能夠共享這一輪新生的明月。
「滅燭憐光滿，披衣覺露滋」，她吹滅了蠟燭，但可愛的月光充滿了整個房間，讓人覺得特別空靈；她披上了衣衫，衣衫濕潤，是露水潤濕了它。這裡的情人，就像老杜《月夜》中的那句，「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒」一樣，表達了詩人們對妻子的無限憐愛之情。
「不堪盈手贈，還寢夢佳期」，月光是這麼美好，可惜我無法把它送給你，只好去睡覺了，以期望能在夢中和你相遇。這女孩是愛丈夫愛得多深啊，只要有美好的東西，都想送給他。送不了，就直接去夢中和他相見。
3. 一枝何足貴，憐是故園春
詩詞中有關「折楊柳」的意象，都是朋友之間送別。而這首《折楊柳·纖纖折楊柳》，寫的卻是夫妻之間送別。夫妻之間的送別，由於女性感情的細膩，因此，就更加顯得多愁善感一些。這首《折楊柳·纖纖折楊柳》，正是這樣的多愁善感：
纖纖折楊柳，持此寄情人。
一枝何足貴，憐是故園春。
遲景那能久，芳菲不及新。
更愁征戍客，容鬢老邊塵。
「纖纖折楊柳，持此寄情人」，我折下的楊柳條，纖纖細長，就像我對你的眷念，我拿著柳條送給丈夫。「一枝何足貴，憐是故園春」，一枝楊柳條，也不是很珍貴的東西，但它代表的是故園的春天。
「遲景那能久，芳菲不及新」，這句詩，女人的細膩感情就表露出來了。美麗的春景不能常駐，新折之枝在時間流逝和漫漫長途中也不能常新,那麼，人呢?人也將會象「春日」「折柳」一樣, 日漸失去青春的紅顏衰老、枯萎。
一句，「遲景那能久，芳菲不及新」，妻子對於這次分別的顧慮，擔心青春逝去，容顏衰老。這是妻子們感情細膩的表現，最後一句，也是這種細膩感情的體現，「更愁征戍客，容鬢老邊塵」，妻子們除了擔心自己，也擔心丈夫在苦寒邊疆，終老一生。
4. 草木有本心，何求美人折
「感遇」這種詩的類型，之前是陳子昂做得最好，他一共做了三十八首，可以說，使得「感遇」詩達到一個頂峰。而「感遇」詩的另一個頂峰，則是由張九齡創造的，他創造的這個頂峰，甚至是超越了陳子昂的那個頂峰。這首《感遇·蘭葉春葳蕤》，便是他「感遇」詩的代表作：
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔」，蘭花的葉子，在春天長得特別茂盛，而桂花則在秋天顯得特別潔白，就像皎潔的月光一樣。「欣欣此生意，自爾為佳節」，它們這種欣欣向榮的生意，生長在它們各自的時令佳節中。
「誰知林棲者，聞風坐相悅」，誰知道，在林中的居住者，通過微風聞到了草木的清香，於是，非常喜悅而坐下來欣賞。「草木有本心，何求美人折」，但是她們不知道的是，草木都有自己的本心，它們開放並香氣四溢，只是遵循了它們的本心，並不是希望以此來求取美人們來折花。
一句，「草木有本心，何求美人折」，表達了詩人崇高的思想品格，他展現了才華，做出了事業，不是為了取悅統治階級，而是因為他做人的本分，必須這麼做。
5. 孤鴻海上來，池潢不敢顧
這首《感遇·孤鴻海上來》，也寫得非常好。這次，他以「孤鴻」來代表孤獨、高傲的自己，以「雙翠鳥」來代表那些得知的小人，這是「感遇」詩的特點：
孤鴻海上來，池潢不敢顧。
側見雙翠鳥，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無金丸懼。
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕。
「孤鴻海上來，池潢不敢顧」，孤傲的鴻雁自海上而來，池塘河潢不敢眷顧。原因當然是容易收到「金丸」的打擊。「側見雙翠鳥，巢在三珠樹」，側目見到了兩隻華麗的翠鳥，在華美的三珠樹上棲息。
「矯矯珍木巔，得無金丸懼」，珍貴之木的高處啊，孤鴻是不敢歇息的，而「雙翠鳥」卻敢，難道不怕獵人的金彈丸？其實，它們也會遇到金彈丸的襲擊，只是它們太過於囂張跋扈，根本不考慮這些。
一句，「孤鴻海上來，池潢不敢顧」，這種孤鴻形象，一直流傳下去。到了宋代，大文豪蘇軾也在《卜算子·黃州定慧院寓居作》寫道，「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」，這種孤鴻的形象，是一脈相承的。
6. 無心與物競，鷹隼莫相猜
這首《詠燕》，也是一首著名的「詠物詩」，「詠物詩」的特點是「以物擬人」。這首的「燕」，當然是作者的自喻，而詩中的「鷹隼」，則是指李林甫這樣「口蜜腹劍」式的歹毒人物。全詩如下：
海燕何微眇，乘春亦暫來。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時雙入，華軒日幾回。
無心與物競，鷹隼莫相猜。
「海燕何微眇，乘春亦暫來」，海燕的出身是何等微渺，它只是乘著春天暫時來到這裡，到了冬天，也將回去的。「豈知泥滓賤，只見玉堂開」，它不知道「泥滓」的輕賤，只見「玉堂」開著，便一日數次出入其間，銜泥作窠。
這兩句詩，充滿了象徵意義。「海燕何微眇」，指詩人的出身貧寒，「乘春亦暫來」，乘著朝局的清明，只是暫時到廟堂上來做官，遲早是要回去的。後一句隱寓自己在朝廷為相，日夜辛勞，慘澹經營。
「繡戶時雙入，華軒日幾回」，「繡戶」、「華堂」和「玉堂」，都是隱喻朝廷。意思是我在朝廷來來回回，做了幾次官。「無心與物競，鷹隼莫相猜」，我無心與你爭權奪利，你不必猜忌、中傷我，我要退隱了。
以「海燕」之脆弱，以「鷹隼」之兇狠，來比喻張九齡和李林甫之間的對立與兇險，簡直是入木三分。事實上，張九齡不但看出李林甫之兇殘，也看出了安祿山的反相，識人的能力，無人能及！
7. 靈山多秀色，空水共氤氳
寫了太多的「感遇」詩和「詠物詩」，張九齡也有相當不錯的「山水詩」。這首《湖口望廬山瀑布泉》就是其中的代表。「廬山瀑布」，當然是詩仙李白寫得最好，除此之外，這首《湖口望廬山瀑布泉》也能排進前三：
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。
奔飛流雜樹，灑落出重雲。
日照虹蜺似，天清風雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
「萬丈洪泉落，迢迢半紫氛」，萬丈瀑布飛流直下，好像從天上落下，四周呈現半紅半紫的霧氣。「奔飛流雜樹，灑落出重雲」，它穿過雜樹而直下，它穿過重重雲霧。
「日照虹蜺似，天清風雨聞」，陽光照射上去像一條彩色的虹霓，在這晴朗有天氣里，又好像聽到風雨的聲響。「靈山多秀色，空水共氤氳」，「氤氳」，指濕熱飄蕩的雲氣，煙雲瀰漫的樣子。這廬山就如同仙山一樣，多麼秀麗啊，煙雲與水氣融成一片。
寫「廬山瀑布」的詩，李白的《望廬山瀑布》第一毫無疑問，唐代詩人徐凝的《廬山瀑布》和這首《湖口望廬山瀑布泉》爭奪第二的位置。這首詩寫得四平八穩，而徐詩則出奇，叫好的人不少，但大文豪蘇軾就認為徐詩是惡詩，所以，兩者有得一爭。
8. 豈伊地氣暖，自有歲寒心
這首《感遇·江南有丹橘》，也是詩人寫得很好的一首「感遇」詩。在這首詩里，詩人以「丹橘」自喻，「丹橘」既耐寒，又富有成果，非常像出身貧寒的詩人，最後出入廟堂，做到了宰相之位。我們來看這首詩：
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命唯所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
「江南有丹橘，經冬猶綠林」，江南有一種丹桔，葉茂枝繁，經冬不凋，四季常青，而且果實在秋冬成熟。「豈伊地氣暖，自有歲寒心」，這豈止是一五年南國地氣和暖，根本原因是具有松柏那樣耐寒的品性。
「可以薦嘉客，奈何阻重深」，如果把它薦之嘉賓，必受稱讚，但是山重水阻，又能如何進獻呢？「運命唯所遇，循環不可尋」，它們的命運遭遇，往往不一，因果循環，奧秘難尋。
想當年，偉大愛國詩人屈原就寫過《九章·橘頌》，他是歌頌橘的意志堅定，那種「受命不遷，生南國兮」的秉性，正與屈原矢志不渝的愛國情志相通。而這首《感遇·江南有丹橘》，則又是出新，讚揚丹橘的「歲寒心」，又無可奈何它的命運。