1、張道陵是道教的創立者
張道陵，本名張陵，東漢沛國豐邑人，為漢留侯子房八世孫，於建武十年正月十五夜，生於吳之天目山。張道陵是道教真正的創立者，張天師在鶴鳴山周圍建二十四治，敷衍正一章符，領戶化民，廣行陰德，創立了道教的雛形——五斗米道。因為入道需要交納五斗米，所以五斗米教因此得名。
2、道教「始祖」、「道祖」和「教祖」
道教承襲了黃老道家文化，「老」指的是老子，而「黃」則是軒轅黃帝，黃帝問道廣成子，體現了追求長生久視、修身養性的要義，這也是道教修行者所追求的目標，黃帝被奉為「始祖」。老子的道家思想被道教承襲，同時將老子所著的《道德經》奉為經典，老子被奉為「道祖」。創立道教的張道陵被奉為教祖。
3、道教神仙黃大仙不是黃鼠狼
黃大仙原名叫黃初平，出生在浙江金華一個叫做黃湓村的村子裡，最初黃初平只是一位凡間的放羊娃，後來受神仙點化飛升成仙，受到人們立祠建廟對其供奉。而民間所說的「黃大仙」指的是「五大仙」之一的黃鼠狼，這五仙分別是狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇和老鼠。道教神仙黃大仙不是黃鼠狼。
4、九字真言不是「臨兵斗者、皆陣列在前」
九字真言又名六甲秘祝，出自晉代道教名家葛洪所著的《抱朴子》其中的登涉篇：「入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，「臨兵斗者，皆陣列前行」。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。」
5、全真七子都是山東人
全真派是王重陽所創，王重陽在山東傳道，並且把自己所居住的庵命名為全真堂，凡是入道者皆稱全真道士而得名「全真」二字。後來王重陽在山東招收了馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、孫不二、郝大通七大弟子，號稱全真七子，這七位道長後來分別又各自發展了門派。
6、「貧道」不是貧窮的道士
「道士謙辭於道未富，自言貧道，亦貧士。理未周足，如未周，我獨若遺，故為貧士。士之為理，修善為事。」「貧道」是修行之人的一種自謙稱呼，將「貧道」二字掛在嘴邊是在時刻警醒自己的道行尚淺，修行之時不要心存妄想，要腳踏實地。
7、王母娘娘與玉皇大帝不是夫妻
很多影視劇將王母娘娘與玉皇大帝作為神仙眷侶，然而在道教神話里，王母娘娘與玉皇大帝不是夫妻。玉皇大帝是三界之主，統御著三界十方的眾生，為眾神之神。而王母娘娘在道教神話里是女仙之首，凡間得道的女仙想要升入九天，需要經過王母娘娘與東王公的考校，方能進入仙界，拜會天神。
8、「無量天尊」是錯誤的說法
道教並無「無量天尊」的問候語，「無量」是虛指的數量詞，指的是難以計算，指數量極多；而「天尊」天尊是道教神仙體系里對地位最高的神明的一種尊稱，「極道之尊，至尊至極，故名天尊」。正確問候語應當是「福生無量天尊」，意為福報來自於無數的天尊。
9、魏華存我國第一個女道士
魏華存，晉代任城人，字賢安，又被稱為紫虛元君、南嶽夫人，是道教茅山上清派第一代祖師。魏華存在二十四歲之時受父母之命嫁給了官宦劉文，出嫁之後的魏華存道心不改，仍然潛心修道。同時她還利用所學醫術懸壺濟世，並結合前人的道家思想編撰了流傳千古的《黃庭經》及《上清大洞真經》，被尊為道教茅山上清派的開派祖師。
10、真武大帝因為避諱皇帝而改名
真武大帝在民間又被稱為「真武盪魔大帝」，是道教的北極四聖之一。真武大帝統御北方之地，因北方在五行之中屬水，也被稱為水神。真武大帝的本名為「玄武大帝」，宋朝皇帝宋真宗認為自己的祖宗為祖先名為趙玄朗，趙玄朗名字裡有個「玄」字，為了避趙玄朗名諱，玄武大帝的「玄」被改為「真」，稱為真武大帝。
11、「暗八仙」是八仙手中的八件法寶
八仙過海是民間流傳比較廣泛的神話傳說故事，它出自明代神魔小說《東遊記》，講述了鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅八位神仙修煉成仙的神話故事。「暗八仙」則指的是八仙所使用的八種法寶，也被稱為「道家八寶」，「暗八仙」分別是：葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籃、魚鼓、橫笛及玉板。
12、道士也敲木魚
木魚最開始是長約三尺的長條形物品，懸掛在道觀里召集道人所用。隨著時間的發展，木魚又演變為道教的一種敲擊樂器。《無上秘要》有雲:「木魚清磐，振醒塵寰。」每當宮觀進行早晚課，或者齋醮科儀時，道士就會敲擊木魚，它是一種木製的魚形法器。唐玄宗時期，衢州道觀就已經開始使用木魚，將它懸掛在太微宮，每當講經說道時，就敲擊木魚來召集道眾。
13、辟穀不是什麼都不吃
「辟穀」又叫卻谷、斷谷、去谷、絕粒、絕谷，這裡的「谷」指的是五穀雜糧。道家的辟穀之術有多種，有丹藥辟穀法、胎息辟穀法、食蔬辟穀法、導引辟穀法、守一辟穀法等等，辟穀不是什麼也不吃，它只是不食五穀，一般修行者還是要吃栗子、核桃等雜食的。
14、文曲星君不是文昌帝君
文昌帝君，是一位掌管世間文運與考試的神祇，是古代讀書人的保護神。文昌帝君乃是由文昌星神格化而來，《星經》所載：「文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。」文昌星有六顆，而文曲星只有一顆，是北斗七星里的天權星，因此文曲星君並非是文昌帝君。
15、王羲之是五斗米教的道士
王羲之是我國東晉時期著名書法家，被稱為書聖，他的書法在中國書法史上是一座極具象徵性豐碑。王羲之不但是一位書法家，同時他還是一名道士。根據歷史的記載，王羲之家族歷代都是虔誠的道教人士，「世事張氏五斗米道」，張氏就是道教的創始人張道陵天師，五斗米道就是道教的前身。
16、泰安古代又被稱為「鬼都」
泰安市位於山東省中部，漢代淮南王劉安《上武帝書》的名言「天下之安，猶泰山而四維之」，後人簡化為「泰山安，則天下安」，這也是「泰安」地名的由來，泰安因泰山而得名。泰安在古代民間傳說中，成為了天、地、人三界共存之地，據《神寶寺記碑》記載，泰安城分三界，紅門以上是天界，渿河以東是人界，以西則是地獄。渿河以西就是蒿里山了，這裡也就是傳說中的陰曹地府。
17、道教不吃牛、狗、大雁和烏魚四種動物
張天師在蜀地教化眾生，創立了道教，並頒布了多條戒律，在飲食方面，不忌葷腥，但是「四不食」，即牛、狗、大雁和烏魚這四種動物不可以食用。這四種動物分別有四種含義，即牛是忠，狗是義，大雁是節，烏魚是孝。
18、道教神話里沒有鴻鈞老祖
《封神演義》以鴻鈞老祖作為至高神，並且鴻鈞老祖「一炁化三清」，名下有三個弟子，分別為太上老君、元始天尊和通天教主，他們合稱「三清」。然而在道教神系裡，並沒有鴻鈞老祖這號神仙，以三清天尊，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君）作為道教的最高神。
19、九霄雲外的「九霄」
「九霄」又叫「九天」，九代表著極多，是一個極數，也是一個虛數。道教典籍稱九霄名分別為：神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄，其中的「神霄」為天的最高重。「高上神霄，去地百萬……神霄之境，碧空為徒。不知碧空，是土所居……玉台千劫，宏樓八披。梵氣所乘，雖高不巍。內有真土，神力固維。太一元精，世不能知。」
20、神仙是神祇（qí）不是「祗」
「祇、祗、衹、袛」這四個漢字容易混淆，「祇」（qí），它一般被用來組詞為「神祇」。「祇」字為神示旁的漢字，這類漢字一般在古代與祭祀、祈福有關，比如祀、神、祈、禱等等，示本來是一個祭祀時候用的供桌，最上面那個短橫，就表示祭祀時供放的祭品。神話世界裡，「神祇」即天神和地祇，包含著兩類神明，一個是天上的神明，一個是地上的神明。「祗」的讀音為zhī，《說文解字》解釋為：「祗，敬也」，「祗」通常理解為敬，表達一種恭敬的態度。