木心先生講述的《文學回憶錄》中指出：最強烈的愛必含性慾，但最高貴的愛完全不涉及性慾。當欲望抑制到自己不覺得時，就可能導向發瘋。
而正是那些性衝動，是人類最高藝術的動力，「其貢獻是再高估也不為過的」。凡偉大者，得到一個奇妙的角度，見人所未見。
他在書中還說，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性慾的追求和滿足，這一滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。
他還引用湯顯祖話來說：智極成聖，情極成佛。木心先生還進一步指出：一個人如果在一生中經歷了藝術的極峰，思想的極峰，愛情的極峰，性慾的極峰，真是不虛此生。
對此，我有感而發，因為最近除了讀木心先生的《文學回憶錄》，我也在讀黑塞《悉達多》，深深感覺每一個人都是悉達多。
書中，悉達多雖然每天錦衣玉食，但是發現：「洗禮雖好，但那只是水，水洗不掉罪孽，解不了精神的焦渴，醫治不好內心的恐懼。」
為了擺脫父母規定的、世俗的、一成不變的人生，尋找一個屬於自己的、快樂的、不一樣的人生，他拋棄婆羅門王的尊位，離家出走。
為了尋找內心真正的快樂，一路上，做苦行僧沒有讓他找到修行的真諦，見到佛陀世尊本人也沒能讓他皈依，他要尋找一條屬於自己的路，要達到正覺與涅槃境地。
但他不久卻迷上一位名妓，每天享受性慾的極峰，忘記了曾經的遠大理想。與妓女糾纏半生後，發現曾經美艷一時的妓女已經人老朱老，而自己對她的欲望也不再。
他突然發現一切都是幻象，於是又離開妓女，做了一位船夫的手下，讓老船夫做他的靈魂擺渡人，每天向河流學習、思考、傾聽。時間久了，他發現：
生命就像是一條奔騰不息的河流，沒有過去與將來，只有當下。父母子女只是你的過客，我們每個人都要活在當下，而不要片面追求所謂的與眾不同。最終他覺悟，實現離苦得樂。
悉達多的一生，這也正如木心先生在《文學回憶錄》所說：人體好就好在肉。不必讓肉體升華。當我們在年輕時享受肉體的歡娛時，不必太過自責，只要不過分沉湎於此。
因為性的滿足後，高潮也退去，一切變得虛空，人也必然會沉靜下來思考人生的意義，這就是靈與肉的最佳結合。
所謂靈，是指思想，思想不必被肉體拖住。讓思想歸思想，肉體歸肉體，這樣生命才富麗。您說呢？