位於西安市碑林區的陝西碑林博物館，是我國第一批一級博物館。它由孔廟、碑林、石刻藝術室、石刻藝術館、體驗館等組成，共珍藏文物達13568件，這一規模在全世界都是排的上號的，鼎鼎大名的《九成宮碑》《曹全碑》《多寶塔碑》以及昭陵六駿石刻都藏於此。
每個博物館都有屬於自己的「鎮館之寶」，碑林博物館也是如此，上述提及的文物雖然有名，但都沒有享受到這個稱號，「鎮館之寶」的名頭屬於一件知名度不太高的作品，它就是《石台孝經碑》，作者是唐玄宗李隆基。
為了宣揚聖朝「以孝治天下」，李隆基親自為儒家典籍《孝經》作序並註解，這就是《孝經序》的來歷，不少書法家都寫過《孝經序》的內容，如趙孟頫、黃道周等。《石台孝經碑》位於碑林入口處，還有屬於自己的「碑亭」，因此也有「迎客第一碑」「一碑成林」的美譽。
此碑立於唐天寶四年（745年），由四塊青石合成，碑上有捲雲華蓋、方額等均做了精雕細刻，碑下還有三層石階，主體高約6.2米，四面寬約1.2米，碑上正文由唐玄宗以隸書字體寫成，正文旁的批註他以行書所寫，共18行，每行55個字，唐肅宗李亨又親筆寫下篆額。
因為《孝經》原作是「文帝」孔子，唐玄宗、唐肅宗又親自作序書寫，此碑又被稱為「三帝碑」。
唐玄宗李隆基繼承了李世民的基因，也是一位書法家。《舊唐書》記載：「多藝尤知音律，善八分書」；竇臮也稱讚他：「開元應乾，神武聰明，風骨巨麗，碑版崢嶸，思如泉而吐風，筆為海而吞鯨。」楷、行、篆、隸都極為擅長，他唯一傳世墨跡《鶺鴒頌》也十分精妙。
此碑的行書批註受王羲之《蘭亭序》影響，點畫激躍縱逸，牽絲映帶順暢自如，「之」「生」「攬」「今」等字都可在《蘭亭序》中找到端倪，如捺畫的回勾，撇捺的舒展開張，左低右高的欹側結構等。不同的是，唐玄宗的行書更加豐腴華貴，妍美縱逸之氣不足。
《石台孝經碑》的隸書有明顯的唐隸風格。筆畫乾淨利落、工整俏麗，又有盛唐獨特的肥美豐腴特點，每個字都非常飽滿。但在豐腴之中又不失骨力筋道的力量感。正如姚鐵 力評價的那樣：「李隆基隸書寓剛於柔，綿里裹鐵。」
此碑隸中帶楷，如橫折的頓筆轉折很明顯，這在「和」「中」等字中可以看出，而漢隸處理橫折時是自然搭筆，無過多的稜角。再看撇點也是如此，漢隸一般較為和緩，不出鋒、收筆凝絕，《石台孝經碑》撇點儼然楷書形式，由重到輕，出鋒輕盈凌厲。如果細看，還能發現很多不同，此處不再贅述。
《石台孝經碑》完成的第二年，楊玉環入宮，崇尚「仁義禮孝」的玄宗納了自己的兒媳，後來，李亨又逼玄宗退位，現實就是這麼黑色幽默。往事如煙，盛世也是如此，只有這件《石台孝經碑》時隔千年依舊刀口如新，堪稱書法史上的一朵奇葩。
大家對這件國寶文物有何看法，歡迎評論區討論！