蘇轍（公元1039年3月18日 －1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川）人。北宋時期官員、文學家，「唐宋八大家」之一。
嘉祐二年（1057年），蘇轍登進士第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋神宗時，因反對王安石變法，出為河南留守推官。此後隨張方平、文彥博等人歷職地方。宋哲宗即位後，入朝歷官右司諫、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職，位列執政。哲宗親政後，因上書諫事而被貶知汝州，連謫數處。宰相蔡京掌權時，再降朝請大夫，遂以太中大夫致仕，築室於許州。政和二年（1112年），蘇轍去世，年七十四，追復端明殿學士、宣奉大夫。宋高宗時累贈太師、魏國公，宋孝宗時追諡「文定」。
蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱「三蘇」。其生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文「汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒」。其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行於世。
蘇轍接觸佛教也比較早。在任期間，他先後親近過佛印了元、黃檗道全、壽聖省聰、洪州上藍等大善知識，最後於上藍座下得悟心性。
蘇轍與金山佛印了元禪師的關係非常密切，二人之間多有詩歌酬唱。蘇轍曾向了元祖師呈偈云：
「粗沙印佛佛欣受，怪石供僧僧不嫌。
空手遠來還要否，更無一物可增添。」
了元祖師以偈答曰：
「空手持來放下難，三賢十聖聚頭看。
此般供養能歆享，木馬泥牛亦喜歡。」
「粗沙印佛」和「怪石供僧」都是佛門典故。意謂供養重在心之至誠，若心中無我相、人相、眾生相、壽者相，毫無望報之心，雖一沙一石之供，皆具無量功德。
神宗元豐三年(1080)，蘇轍被貶至江西高安。此間，他經常上黃檗山，親近道全禪師。道全禪師是真淨克文禪師之法嗣。
道全禪師曾經仔細地打量著蘇轍，說道：「君靜而慧，苟留心宗門，何患不成此道？」
在道全禪師的鼓勵之下，蘇轍從此便開始參禪打坐，並多次向道全禪師請求決疑。奈何因緣未到，未能契會宗旨。
後來，蘇轍又前往筠州壽聖寺，禮謁省聰禪師。省聰禪師是圓照宗本禪師之法嗣。
省聰禪師道：「圓照未嘗以道語人，吾亦無以語子。」
蘇轍一聽，便得言外之旨。
元豐三年(1080)，蘇轍左遷瑞州。當時，洪州上藍順禪師與其父文安(蘇洵)先生相好。蘇轍於是便前往拜訪順禪師。二人相得歡甚。
蘇轍向順禪師咨決心法，順禪師便為他舉馬祖搐(chu)鼻之公案。
［關於搐鼻公案，請參見「百丈懷海禪師悟道因緣」一章］
蘇轍一聽，言下大悟。遂作偈呈順禪師，偈曰：
「中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。
搐鼻徑參真面目，掉頭不受別鉗錘。
枯藤破衲公何事，白酒青鹽我是誰？
慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。」