神魔小說《西遊記》裡，孫悟空想從菩提祖師里那裡學得長生不老之術，菩提祖師給孫悟空出了一道選擇題「有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化之」到底要選哪個？貪心的猴子選擇了數量多的「七十二般變化」。
《西遊記》可以說是一個大雜燴，融合了傳統的儒釋道文化，孫悟空所學的呼風喚雨、駕霧騰雲、隱身變形等法術很明顯有道家法術的影子在裡面。道法又被稱為「法術」、「道術」等等，在道教內部有著重要的意義。道經《道法會元》裡講述了「道」與「法」之間的關係：「道者，靈通之至真；法者，變化之玄微。道因法以濟人，人因法以會道，則變化無窮矣。」
我國發布的《宗教藍皮書》（即中國宗教報告）中明確說明了「道教是中國唯一的宗教，是中國傳統文化的載體，道教法術不是巫術或迷信。」 書中認為，道教法術是原始社會早期的一種准宗教現象，也是人們試圖在外界事物上實現其意願的某種實踐活動。在我國古代道教流傳了六大「道術」，它們究竟有何神秘之處呢？
符籙
符籙是「符」和「籙」的統稱。道符源自於古老的巫覡文化，是上古時期人類對於自然界未知的神秘力量的一種崇拜形式。道教認為，符是由來自於天上的雲氣自然結成，天上的神仙臨摹後，又將它傳到人間，符籙也被稱為是「雲篆天書」。畫符看似簡單，其實裡面蘊含了無窮的奧妙，符包含了神仙的名諱、形貌、符咒等。符是以意念為載體，溝通人與神關係的信息通道，一般是由符頭、符身、符膽和符腳等部分構成。「籙」，又叫法籙、經籙、秘籙、寶籙等，它也是記錄了神仙名諱、形象、神咒等。相較於符來說，「籙」更像是一種類似文書的憑證。
齋醮
齋醮，即指齋法與醮儀，俗稱做道場、經懺或法事。齋醮是一套非常複雜的儀式，包含了設壇、上供、焚香、升壇、畫符、念咒、鳴鼓、發爐、誦經、宣詞、步虛等等內容。林正英飾演的茅山道士系列電影裡，道士在開壇作法時，嘴裡念著神秘的咒語，手裡舞著三清鈴和桃木劍，壇桌上還布滿各種法器，這種儀式與道家齋醮相似。「齋」的原意是潔淨，古代道士在做道場之前要沐浴更衣、禁絕葷腥，保持身心清淨。「醮」原為古代祭法中的一種，道教則是繼承並發展了醮的祭祀一面，自唐代以後，齋和醮才較普遍地連用，用來指稱道教儀禮。齋醮分陰醮和陽醮兩種，祈願國泰民安、風調雨順、祈福禳災、祛病延壽等屬於陽醮；沐浴度橋、破獄破湖、鍊度施食就是屬於陰醮。
辟穀
《莊子》有云：「藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。」典籍里記載的姑射仙人「不食五穀」就是辟穀之術，「辟穀」又叫卻谷、斷谷、去谷、絕粒、絕谷，這裡的「谷」指的是五穀雜糧。道家的辟穀之術有多種，有丹藥辟穀法、胎息辟穀法、食蔬辟穀法、導引辟穀法、守一辟穀法等等，需要注意的是，辟穀不是什麼也不吃，它只是不食五穀，一般修行者還是要吃栗子、核桃等雜食的。
雷法
《西遊記》裡，虎力大仙會使用五雷正法，能役使雷電，讓負責興雲布雨的神仙聽從它的號令。那麼什麼是雷法呢？「雷法」，就是修道之人根據道家天人感應的思想，認為人的力量可以感通天地，達到呼風喚雨、祈晴禱雨的境界。雷法可以說是一個「大雜燴」，它將道教的諸多法術互相融合，既講存思、存神、內丹修煉，又講祈禳齋醮、符籙咒法。道家的雷法始於北宋，興盛於南宋、金、元時期。道教著名的門派上清派、清微派、神霄派等都是以修習雷法為主。雷法離不開一位神仙，即天蓬元帥，據道經記載「凡行雷法，無天蓬不可以役雷神。獨行雷法，無天蓬不可以顯驗。」
外丹
「外丹」，簡單來說就是「煉丹術」，煉丹是一個複雜的過程，在《神農四經》有記載：「上藥令人身安命延，升為天神，遨遊上下，使役萬靈……」這裡的上藥指的是煉製丹藥的材料，如丹砂、金銀、諸芝、五玉、雲母等。葛洪所著的《抱朴子》裡詳細闡述了煉丹的方法，並把「外丹」又細化為「神丹」、「金液」和「黃金」三種，將外丹之術提升了一個新的高度，像書中所說「夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙。黃金入火，百鍊不消，埋之，畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人長生不老。」
內丹
「內丹」是相對於「外丹」而言的，修道者借用燒制外丹的經驗、理論、術語等來煉養自我，以人身為丹鼎，以體內的「精、氣、神」為藥物，在自己身中燒煉，最終達到「煉精化氣、鍊氣化神、煉神化虛」的境界。其中「精」是構成生命的基礎，是最根本的機能；「氣」是構成人體活動的基礎元素；「神」是人體活動的主宰，也是一個人的意志，一個人的性格，它關乎著生命的存亡。