李逵是《水滸傳》中最獨特的一個人物，他的許多行為都不符合正統社會的價值觀，讀者卻很少用道德為標準去批判他。
比如江州劫法場，李逵揮動兩把板斧左劈右砍，不知有多少無辜老百姓，成為他斧下亡魂；再有「朱仝誤失小衙內」一節，李逵一時興起，竟把這個小孩劈成了兩半，讓朱仝退無可退，只能被迫上了梁山。
李逵的種種做法，讀者只會覺得他兇狠殘忍，望而生畏，卻不會用道德束縛他，批判他的行為不符合道德，因為讀者心裡都清楚：李逵幾乎不是個人，他是一頭野獸，道德標準只能施加在心裡有道德枷鎖的人身上，對李逵根本不起作用。
有趣的是，細按《水滸傳》全書，李逵也並非毫無「道德」標準，他對「好色」這件事簡直深惡痛絕。
宋江是李逵最崇拜的偶像，可一旦這位宋哥哥露出「好色」的苗頭，李逵當即就會站出來陰陽怪氣、含沙射影地表示不滿。
第五十回「三打祝家莊」，扈成捉住祝彪，準備獻給宋江，路上遇見「黑旋風」李逵，先砍了祝彪，又追殺扈成，滅了整個扈家莊，搶奪完財產，一把大火燒了了事。
宋江得知斥責李逵，李逵卻不以為然，反而陰陽怪氣地嘲諷宋江：那廝（扈成）前日教那個鳥婆娘趕著哥哥要殺，你今卻又做人情。你又不曾和他妹子成親，便又思量阿舅、丈人！
李逵這番話令人寒毛林立，他滅扈家莊滿門，顯然是有意識的，他知道宋江將扈三娘送到了宋太公處，誤以為宋江是要娶「一丈青」當壓寨夫人，他對宋江的這種想法深以為恥，他滅扈家莊時，心中未必不帶著這份生氣。
當然，僅一個例子難以說服諸君，那麼且看第七十三回「梁山泊雙獻頭」，李逵誤以為宋江強搶民女，帶著一腔怒氣返回梁山泊，當著眾人的面質問宋江，原著記：
李逵道：「我閒常把你做好漢，你原來卻是畜生......我當初敬你是個不貪色慾的好漢，你原來是酒色之徒，殺了閻婆惜便是小樣，去東京養李師師便是大樣。你不要賴，早早把女兒送還老劉，倒有個商量。你若不把女兒還他時，我早做早殺了你，晚做晚殺了你。」——第七十三回
很多讀者看到這裡，會誤以為李逵是個見義勇為的好漢，事實完全不是這樣——李逵本質上厭惡的是男女交合，只是這種本質，外顯出來就是男人好色，女人放蕩。
第七十三回還有一個類似的例子：狄太公的女兒年方二十，半年前中了邪祟，每日大門不出，二門不邁，派人去看望，她卻丟出飛石來，打傷看望之人，狄太公便懇求李逵幫忙剪除邪祟。
可事實卻是，狄太公的女兒每晚和自己的情郎王小二私會，故意裝邪祟。李逵發現後，一斧一個，結果了這對情侶的性命，完事他還覺得不過癮，為了飯後消食，他順手就把這對情侶給剁成了肉醬。
李逵這些行為非常異常，已經不屬於人的範疇了，他並沒有憐香惜玉的概念，當年潯陽樓喝酒，僅僅因為賣唱的小姑娘打斷了他的話頭，就兩指一點，打在賣唱姑娘的頭上，當即昏倒在地。
李逵為什麼如此反感女性，而且對男人好色的行為深惡痛絕？
從《水滸傳》的設置來看，李逵位列三十六天罡，名為「天殺星」李逵。
「入雲龍」公孫勝的師父羅真人，曾評價李逵：此人乃是上屆天殺星之數，為是下土眾生作業太重，故罰他下來殺戮。
在一個政治清明、法度嚴謹的太平盛世，道德不知不覺就會成為思想統治的工具之一，這樣的時代，就不會有李逵這樣的人出現；
可一旦處於一個道德淪喪、倫理丟失、官場黑暗、法度全無的社會，道德價值成了一紙空文，沒人願意再遵循，便失了天道，就會醞釀出李逵這種近乎於「獸」的人。
李逵承應的是「天殺星」的命數，主張的是消除毀滅，所以他的兩把板斧，沾上了無數人的鮮血。
他厭惡男女之情，進而厭惡男人好色，是因為色慾的結果就是生存繁殖，不斷衍生出新人來，這與李逵天殺星的消除毀滅的使命是相違背的。
我們在閱讀《水滸傳》時，研究理解李逵的許多異樣舉止時，只要結合這個本質設置，基本都能得出相對準確的解讀答案。
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